В Дании у нас есть государственный расизм

Благодарственная речь Йонаса Эйка при вручении литературной премии Северного совета 2019 года:

«Я стою здесь, преисполненный благодарности и смирения перед теми, с кем я делю свою жизнь, кто вдохновляет меня, с кем я мыслю, с кем я занимаюсь политикой и литературой, с кем я веду радикальную борьбу. Книга, за которую здесь вручается премия, также обязана своим существованием им. Благодаря людям, которые не используют свои силы для служения господствующему порядку или для получения высокооплачиваемых должностей в нём, потому что они верят и надеются на другой порядок. Культуре, которая характеризуется не властными отношениями патриархата, а солидарностью, не требующей расистского исключения, бесклассовому обществу без власти, где силы творчества и любви служат не государству и смертоносной машине капитализма, а служат всем нам и жизни во всех её формах, как человеческих, так и нечеловеческих.

Я верю, что в литературе можно найти мечту о языке, чьё значение не требует забвения.

Язык, который стоит наравне с миром, со всем его угнетением и отчаянием, но в то же время открыт для неопределённого, непредвиденного, что можно найти повсюду, и откуда может прийти новый порядок.

Работа Северного совета по переводу и продвижению книг как из больших, так и из малых языковых сообществ, возможно, вносит свой вклад. Но не будем забывать, что Северный совет также является институтом, частью сотрудничества одних из самых богатых стран мира.

Я верю, что расистский национализм, который основывается прежде всего на исламофобии, распространяющийся в современных скандинавских странах, базируется на идее «белизны», на представлении о неоспоримом праве белого большинства на благополучие и безопасность. И я вижу «белизну» как наследие колониализма прошлого, которое также пронизывает Север, и с которым ни одно из государств, несущих наибольшую ответственность, не проявило никакого желания столкнуться.

Напротив. Многие из них предпочитают использовать его.

Я обращаюсь к премьер-министру Дании (которая сидит здесь в зале).

Метте Фредериксен, которая является лидером социал-демократов, пришла к власти, переняв расистскую риторику и политику своих предшественников и сделав её своей.

Метте Фредериксен, которая называет себя премьер-министром детей, но несёт ответственность за иммиграционную политику, которая разрушает семьи, делает их бедными и обрекает как детей, так и взрослых на унизительное пребывание в так называемых “Udrejsecenter” страны. Закроем Sjælsmark, закроем Kærshovedgård, закроем Ellebæk, отменим всю эту систему.

Метте Фредериксен, социал-демократ, которая заявляет, что борется за благосостояние и доступное жильё, но при этом осуществляет масштабные нападки на социальное жильё. Метте Фредериксен и социал-демократы, которые говорят, что «В Дании все равны», но затем вводят «законы гетто», прямо дискриминирующие граждан по классу и статусу. В Дании расизм является как культурным, так и юридическим, в Дании у нас есть государственный расизм.

Но я также обращаюсь к другим скандинавским министрам.

В ваших странах просители убежища и беженцы также заключены в тюрьму. И там они также подвергаются унижению, болеют, некоторые кончают жизнь самоубийством. Во всех ваших странах людей депортируют в крайне опасные места или туда, где у них нет будущего.

И ваши страны участвуют в финансировании милитаризации границ Европейского союза, процесса, который стоит жизни тысячам беженцев, но в то же время является хорошим бизнесом для компаний по безопасности и производству оружия, включая многие скандинавские компании.

Но прежде всего я обращаюсь ко всем и к тем, кто хочет чего-то другого.

Независимо от того, насколько велики наши привилегии или насколько мы угнетены этим обществом – а многие из нас и то, и другое – у нас есть общее: мы не выбирали этого. Никто из нас не выбирал жить в угнетающем обществе. Поэтому оно не имеет права на нашу лояльность. Но оно, однако, требует от нас порвать с ним.

Особенно в тех ситуациях, когда речь идёт о тех из нас, кто обладает привилегиями, это требует осознания угнетения и борьбы, к которым многолетняя политика неолиберализма и национализма пыталась сделать нас слепыми и безразличными. Если у нас есть дополнительные средства или другие ресурсы, это требует, чтобы мы использовали их во имя солидарности.

И для всех нас, я считаю, это требует, чтобы мы разрушили ограниченное и однородное «я», которым нас сделали государство и капитал, и научились снова работать вместе, несмотря на наши различия и благодаря им. Это требует, чтобы мы нашли друг друга.»

Йоханн Хельги Хейддаль перевёл