Muling Pagbuhay ng Pakikibaka para sa Kalayaan ng Publiko

Ang mensahe ng Partido Sosyalista ng Iceland (Sósíalistaflokkur Íslands) sa halalan ng Parlamento (Alþingi) noong Setyembre 25, 2021: Ikalimang alok sa mga botante na inihain noong Hunyo 17:MULING BINUHAY ANG PAKIKIBAKA PARA SA KALAYAAN NG PUBLIKO

Walang mas maganda sa ating kasaysayan kaysa sa pagbangon ng mga inaapi sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Kung paano nagtagumpay ang mga karaniwang tao na sirain ang kanilang mga tanikala at simulan ang kanilang pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay, katarungan, at dignidad ng lahat ng tao.

Ang impluwensya ng pagbangon na iyon sa paghubog ng lipunan sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo ay magiging inspirasyon ng masa para sa mahabang hinaharap. Ang mga karaniwang tao, na ganap na walang karapatan 150 taon na ang nakalipas, walang karapatang bumoto, kalayaan sa pagpapahayag o pag-oorganisa, walang karapatang magpasya kung saan sila nakatira o para kanino sila nagtatrabaho, walang kita at ari-arian, sa katunayan ay mga aliping walang karapatan; bumangon at bumuo ng isang kilusan upang ipaglaban ang katarungan, pagkakapantay-pantay, at pagiging makatao. Ang pakikibakang ito ay nagbunga ng pangkalahatang karapatang bumoto at mga kilusang pampulitika na naglingkod sa interes ng publiko at hindi lamang sa interes ng nakatataas na uri, nagbunga ito ng mga unyon ng manggagawa na namuno sa pakikibaka ng masa para sa pagkakapantay-pantay, katarungan, at disenteng pamumuhay, at nagbunga ito ng pakikibaka para sa kalayaan ng kababaihan, mga bata, mga may kapansanan, mga may kapansanan sa trabaho, mga bakla, at iba pang inaaping grupo. Sa loob lamang ng dalawa o tatlong henerasyon, nagtagumpay ang mga karaniwang tao ng Iceland na baguhin ang kanilang posisyon sa lipunan, mula sa pagiging walang anumang karapatan hanggang sa pagkakaroon ng lahat ng pagkakataon upang hubugin ang lipunan ayon sa kanilang sariling interes, inaasahan, at pag-asa.

Ngunit hindi pa tapos ang kuwentong ito. Makikita ito, halimbawa, sa katotohanan na hindi ito sinasabi sa ganitong paraan sa mga paaralan o sa mga talumpati ng mga makapangyarihan. Doon, sinasabi ang kuwento ng mga pinuno na sinasabing nagbigay ng karapatan sa mga tao at ng mga mayayaman na sinasabing nagbigay ng kasaganaan, teknolohiya, at pag-unlad sa mga tao. At sa kabila ng maraming tagumpay, ang mga karaniwang tao ay nabubuhay pa rin sa loob ng kuwento ng mga pinuno at sa ilalim ng pang-aapi ng iilan, mayayaman, at makapangyarihan. Sa kabila ng katotohanan na ang publiko ay nagkaroon ng karapatan na higit pa sa tinamasa ng mga alipin ng nakaraang siglo at na ang pamantayan ng pamumuhay ay bumuti, walang ganap na tagumpay na nakamit. Ang publiko ay nabubuhay pa rin sa ilalim ng pang-aapi ng uri ng isang hindi makatarungang lipunan, kailangang tanggapin na halos lahat ng desisyon tungkol sa hinaharap at pagpapaunlad ng lipunan ay ginagawa upang pagsilbihan ang kapital.

At maaari ring sabihin na ang publiko ay nawalan ng marami sa ipinaglaban nito noong nakaraang mga taon. Noon, ang pakikibaka ay tungkol sa pagbuo ng demokratikong plataporma bilang kapangyarihan laban sa kapangyarihan ng kayamanan. Iyon ang daan ng publiko sa katarungan, upang bumuo ng kapangyarihan batay sa pangkalahatang karapatang bumoto bilang panimbang sa hindi pagkakapantay-pantay ng kayamanan, na nagpapangit at nagpapaliko sa lahat. Sa nakaraang mga dekada ng neoliberalismo, ang demokratikong plataporma ay pinahina at ang mga desisyon, ari-arian, likas na yaman, at kapangyarihan ay inilipat sa tinatawag na merkado, ang palaruan ng iilan at mayayaman. Ang paghubog ng lipunan ay hindi na isang karaniwang gawain ng lahat ng publiko, sa halip, ang kung ano ang kapaki-pakinabang para sa kapital ang dapat magpasya sa ating kinabukasan. Ang kinabukasan ay hindi na pag-aari ng lahat, sa halip, ito ay gawain ng iilan na mayayaman at makapangyarihan.

At iyon mismo ang dahilan kung bakit nais ng mga sosyalista na muling buhayin ang pakikibaka para sa kalayaan ng publiko. Ang pag-asa ay humina at ang kinabukasan ng katarungan at pagkakapantay-pantay ay lumayo. Hindi ito dapat mangyari. Kung walang matibay na pangarap para sa isang magandang kinabukasan, kung walang pag-asa para sa pagkakapantay-pantay at kung walang pakikibaka para sa katarungan, ang lipunan ay patuloy na magkakawatak-watak.

Samakatuwid, ang muling pagbuhay ng pakikibaka para sa kalayaan ng publiko ay isang paunang kinakailangan para sa lahat ng pag-unlad.

Ang Batayang Pang-ekonomiya ng Lipunan

Bukod sa pinataas na karapatan ng mamamayan, ang pinakamalaking tagumpay sa pakikibaka para sa kalayaan ng publiko noong nakaraang siglo ay ang pagpapalawak ng hurisdiksyon ng pangingisda upang ang yaman ng mga likas na yaman ay makabuo ng isang mabuting lipunan. Sa simula ng nakaraang siglo, ang huli ng mga barko at bangka ng Iceland ay 1/3 lamang ng isda na nahuli sa baybayin ng Iceland, ngunit sa pagtatapos ng siglo, lahat ng isda ay nahuli ng mga barko at bangka ng Iceland. Kung walang pakikibaka para sa pagpapalawak ng hurisdiksyon ng pangingisda, ang lipunan ng Iceland ay hindi sana umunlad mula sa isa sa mga pinakamahihirap na rehiyon ng Europa tungo sa isa sa pinakamatatag.

Ang pagpapaunlad ng industriya ng pangingisda kasabay ng pagpapalawak ng teritoryal na tubig ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong patakaran sa industriya ng gobyerno at panlipunang operasyon. Ang malalaking hakbang ay ginawa nang ang mga sosyalista ay nasa gobyerno; ang pagpapaunlad ng industriya sa panahon ng gobyerno ng inobasyon sa pagtatapos ng digmaan, ang pagpapalawak ng hurisdiksyon sa 12 milya sa panahon ng kaliwang gobyerno noong 1956-58 at pagkatapos ay ang karagdagang pagpapalawak sa 50 milya at ang paggamit ng stern trawler sa panahon ng kaliwang gobyerno noong 1971-74. Ang pinakamalaking bahagi ng pagpapaunlad ay sa pamamagitan ng mga kumpanyang pinapatakbo ng komunidad, mga munisipal na operasyon ng pangingisda, at mga kooperatiba.

Sa pamamagitan ng mga pagkilos na ito, nabuo ang mga komunidad sa buong bansa. Nangyari ito sa sistema ng quota at paglilipat ng mga karapatan sa pangingisda na ang likas na yaman ay napasailalim sa kontrol ng iilang kumpanya ng pangingisda na binaligtad ang pag-unlad na ito, sinira ang mga komunidad na dating nabuo, at inilipat ang kita, na dating kumalat sa buong lipunan, sa kanilang sariling bulsa.

Ang mga karaniwang tao ng Iceland na nakipaglaban para sa pagpapalawak ng hurisdiksyon at nagtayo ng industriya ng pangingisda at mga komunidad sa buong bansa ay pinagkaitan ng benepisyo ng kanilang pakikibaka. Ang unang hakbang sa muling pagbuhay ng pakikibaka para sa kalayaan ng mga karaniwang tao ay dapat na bawiin ang kontrol sa hurisdiksyon ng pangingisda mula sa mga aristokrata ng pangingisda, upang labanan ang ikaapat na digmaan ng bakalaw upang maibalik ang mga likas na yaman ng dagat sa bansa upang maging batayang pang-ekonomiya para sa isang malakas at makatarungang lipunan at hindi lamang ang hindi pa naririnig na kayamanan ng iilang pamilya.

Ang parehong nalalapat sa iba pang mga likas na yaman. Ang enerhiya ay dapat gamitin para sa mga proyektong panlipunan na nagpapalakas at nagpapatatag ng isang mabuting lipunan. Ang mga layuning ito ay hindi makakamit sa pamamagitan ng paggawa ng mga kumpanya ng enerhiya na kumikita at pagpapahintulot sa mga pribadong kumpanya na makakuha ng access sa mga likas na yaman. Ang mga likas na yaman ay pag-aari ng bansa at dapat itong gamitin para sa kapakinabangan ng lahat.

Ito ay pinakamahusay na magagawa sa pamamagitan ng paggamit ng mga ito upang bumuo ng isang lipunan ng pagkakapantay-pantay at katarungan. Ito ang tungkol sa pakikibaka para sa kalayaan ng mga karaniwang tao, upang bumuo ng isang mabuting lipunan. Ang mga mahihirap at walang kapangyarihan ay lubos na nakaramdam na ang pinakamahalagang halaga ay ang mabuhay at magtrabaho sa isang lipunan kung saan ang lahat ay iginagalang at kinikilala.

Ang pakikibaka para dito ay naganap lalo na sa loob ng mga kumpanya, na ang mga may-ari ng kumpanya ay tratuhin ang mga manggagawa bilang pantay at hindi bilang mga alipin o katulong. Ang pakikibakang iyon ay dapat na muling buhayin dahil hindi tayo makakabuo ng isang aktibong demokrasya o isang mabuting buhay pang-ekonomiya kung ang mga tao ay kailangang sumailalim sa awtokrasya ng mga may-ari ng kumpanya sa sandaling sila ay pumasok sa trabaho.

Bahagi ng pakikibaka para sa kalayaan na ang mga manggagawa ay makakuha ng mas maraming karapatan sa lugar ng trabaho, na ang mga empleyado ay umupo sa lupon ng mga mas malalaking kumpanya, na ang mga kooperatiba ay dumami at na tiyakin na ang mga kumpanya ay isinasaalang-alang ang mga interes ng mga empleyado, lipunan at kapaligiran at hindi lamang ang mga interes ng mga shareholder. Ang ganitong bagay ay hindi lamang mahalaga sa lipunan sa sarili nito, nagpapalakas ng demokrasya at pagkakapantay-pantay, ngunit ang mga ganitong kumpanya ay may mas malaking katatagan kaysa sa mga isinasaalang-alang lamang ang mga dibidendo sa mga shareholder. Ang pinataas na demokrasya sa trabaho ay samakatuwid ay isang pang-ekonomiyang hakbang upang palakasin ang mga tool sa trabaho.

Ang Batayang Panlipunan ng Pakikibaka

Binuo ng publiko ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng kolektibong lakas at organisadong pakikibaka. Dahil sa positibong bunga nito, dapat suportahan ng estado ang kapangyarihan at impluwensya ng kilusang manggagawa at iba pang organisasyong panlipunan. Samakatuwid, binibigyang-diin ng mga sosyalista na dapat baguhin ang batas sa paggawa upang madagdagan ang kapangyarihan ng mga unyon ng manggagawa at ang mga pagkakataon ng mga manggagawa na ipilit ang pagtaas ng sahod at iba pang karapatan, at hindi rin mas mababa upang harapin ang mga pagtatangka ng pang-aapi ng mga may-ari ng kumpanya. Para dito, ang kilusang manggagawa ay dapat na makapagpatupad ng iba't ibang aksyon sa mga lugar ng trabaho sa pakikipagtulungan sa mga manggagawa. Hindi lamang nito pinapalakas ang lakas ng pakikibaka kundi inilalapit din nito ang pakikibaka sa larangan at sa gayon ay nagkakalat ng kapangyarihan sa loob ng kilusang manggagawa.

Ang karanasan sa organisadong kilusang manggagawa ay mabuti at maaari itong ilipat sa ibang mga larangan, ilipat ang aral mula sa merkado ng paggawa sa ibang mga merkado kung saan mahina ang publiko laban sa kapangyarihan ng kayamanan. Ang merkado ng paggawa ay pinamahalaan sa pamamagitan ng 0.7% ng kita sa sahod na napupunta sa organisadong pakikibaka ng mga manggagawa, sa mga unyon ng manggagawa. Ito ay isang bayad na nagbayad nang maraming beses. Kung walang mga unyon ng manggagawa, ang mga may-ari ng kumpanya ay magkakaroon ng lahat ng kapangyarihan sa merkado ng paggawa.

Ang kawalan ng balanse ng kapangyarihan sa ibang mga larangan ng lipunan ay maaaring balansehin sa katulad na paraan; na 0.7% ng lahat ng upa sa bahay ay mapupunta sa mga asosasyon ng mga nangungupahan, na 0.7% ng lahat ng interes ay mapupunta sa mga asosasyon ng mga may utang, na 0.7% ng lahat ng premium ng seguro ay mapupunta sa mga asosasyon ng mga may-ari ng seguro at iba pa. Ang isang malakas na pakikibaka para sa interes ng publiko ay hindi lamang magpoprotekta sa mga tao laban sa labis na singil, panloloko, at pang-aapi kundi magtatayo rin ng isang lipunang mas desentralisado at mas magkakaiba.

Ang parehong kaayusan ay maaaring gamitin para sa mga mag-aaral, upang kumuha ng 0.7% ng interes mula sa mga pautang habang ginagamit ang mga sistema ng pautang sa mag-aaral at sa kalaunan ay isang katulad na porsyento ng sahod ng mag-aaral at ilagay ito sa aktibong pakikibaka para sa interes ng mga mag-aaral. At sa parehong paraan, bumuo ng mga asosasyon ng karapatan para sa mga retirado at mga may kapansanan sa pamamagitan ng paglalagay ng 0.7% ng pensyon sa mga organisadong asosasyon ng mga grupong ito. Kailangang maghanap ng mga paraan upang pasiglahin ang organisadong pakikibaka ng mga imigrante, mga bata, mga kababaihan at iba pa sa ibang paraan.

Ang lahat ng pinakamahalaga sa ating lipunan ay nabuo sa pamamagitan ng organisadong pakikibaka ng publiko noong nakaraang siglo at sa naunang siglo. Dapat tayong matuto mula sa kasaysayang ito at gumawa ng higit pa sa kung ano ang napatunayang epektibo. Ang isang aktibong demokrasya ay nabubuo kung saan ang mga interes ng mga mahihina ay nagtatagumpay at nangyayari lamang ito kung sinusuportahan ng lipunan ang organisadong pakikibaka ng publiko.

Ang Batayang Demokratiko ng Lipunan

Sa mga dekada matapos makakuha ng karapatang bumoto ang publiko, ang pulitika ay nagbago mula sa awtokrasya ng burgesya tungo sa tinatawag na pulitika ng masa. Ang mga isyu ng interes ng publiko ay napag-usapan; murang at ligtas na pabahay, libreng serbisyong pangkalusugan, edukasyon para sa lahat, seguridad sa trabaho at iba pa. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagtagumpay ang kapital na kontrolin ang demokratikong plataporma. Sa loob ng ilang panahon, tila ang estado ay magiging tagapagpatupad ng publiko na maaaring gamitin ng masa laban sa kapangyarihan ng kayamanan; ngunit sa paglipas ng panahon, marami ang bumalik sa dati. Ang estado ngayon ay ginagamit upang panatilihin ang kapangyarihan ng mga mayayaman, dagdagan ang kanilang kayamanan at ilipat sa kanila ang ari-arian at pera ng publiko, hindi mas mababa kaysa noong mga taon bago ang pangkalahatang karapatang bumoto.

Ito ay isang tunay na problema na kailangan nating harapin. Ang pulitika na dati ay nagpapalaya para sa mga karaniwang tao ay ginagamit ngayon upang bawasan ang kapangyarihan ng publiko. Ang representatibong demokrasya ay hindi naging tulad ng inaasahan; ang Parlamento (Alþingi) at ang mga lokal na pamahalaan ay hindi sumasalamin sa lipunan at kulang doon ang mga kinatawan ng mga pinaka-apektado ng kawalan ng katarungan sa lipunan. Samakatuwid, kinakailangan na gawing demokratiko ang estado at ang mga institusyon nito, hindi mas mababa kaysa sa pagpapalakas at pagpapatibay ng mga organisasyon ng publiko.

Maraming paraan para dito.

Ang isa ay ang random na pagpili ng isang konstitusyonal na asembliya na regular na magrerebisa sa konstitusyon ng republika, ang una ay magsisimula sa panukalang batas ng Konseho ng Konstitusyon mula 2011 na inaprubahan sa isang pambansang reperendum upang maging batayan ng isang bagong konstitusyon. Sa pamamagitan ng random na pagpili, masisiguro na ang konstitusyon ay hindi itatakda ng parliyamento o ng isang makitid na piling tao kundi sasalamin ang kalooban ng karamihan ng mga tao. Sa pamamagitan nito, ang mga pangunahing batas ay mahihiwalay mula sa mga salungatan ng pang-araw-araw na pulitika. Ipinakita ng karanasan na ang Parlamento (Alþingi) ay hindi kayang gumawa ng komprehensibong rebisyon ng konstitusyon o ipasa ang panukalang batas ng Konseho ng Konstitusyon. Sa pamamagitan ng paghihiwalay ng Parlamento (Alþingi) sa proseso at pagtatalaga sa isang konstitusyonal na asembliya na ipasa ang panukalang batas ng Konseho ng Konstitusyon, posible na malutas ang problemang ito nang mas madali at mas maaga.

Maaaring ilipat ang iba't ibang institusyon mula sa kapangyarihang pampulitika, mga institusyong mas nabibilang sa bansa kaysa sa estado. Nalalapat ito, halimbawa, sa Ríkisútvarpið (Pambansang Broadcasting Service), mga pambansang parke at mga likas at makasaysayang monumento, at Tryggingastofnun (Social Insurance Administration), upang banggitin ang ilan. Ang pamamahala sa mga institusyong ito ay maaaring direktang ihalal ng bansa o ng mga taong dapat paglingkuran ng institusyon. Ang parehong ay maaaring nalalapat sa mga paaralan at institusyong pang-edukasyon, mga institusyong pangkalusugan at iba pa. Maaaring mag-eksperimento sa isang kombinasyon ng halalan at random na pagpili upang ang pamamahala ng paaralan sa kapitbahayan ay maipakita nang maayos ang komposisyon ng mga residente.

Ang layunin ng mga pagbabagong ito ay ipamahagi ang kapangyarihan at ilapit ito sa mga tao, sa mga kapitbahayan at kanayunan, sa mga grupo ng interes at sa mga pinaka-umaasa sa serbisyo. At sa gayon ay bawasan ang kapangyarihan ng kapital at ng mga piling tao.

Ang karanasan sa pagpapalawak ng karapatang bumoto noong nakaraang siglo ay mabuti. Kasama ang pakikibaka para sa interes ng publiko sa mga organisadong unyon ng manggagawa at iba pang organisasyong panlipunan, ang pagpapalawak ng karapatang bumoto ay isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng isang lipunan na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng publiko. Ngayon, may dalawang grupo na walang karapatang bumoto sa Parlamento (Alþingi); mga bata na wala pang 18 taong gulang at mga imigrante na walang pagkamamamayan. Sa pamamagitan ng pagpapalawak ng karapatang bumoto, maaaring pasiglahin ang pulitika na isaalang-alang ang mga interes ng mga grupong ito. At kinakailangan ito. Ang kalagayang pang-ekonomiya ng mga pamilyang may anak ay nahuhuli sa ibang mga pangkat ng edad at ang proporsyonal na mataas na porsyento ng mga imigrante sa mga manggagawang may mababang sahod at mga nangungupahan ay nagdulot na ang kanilang mga interes ay hindi gaanong napag-uusapan sa pulitika sa kabila ng matinding pangangailangan para sa pagpapabuti ng karapatan.

Ang demokrasya ay hindi kailanman magiging epektibo at hindi tayo magtatagumpay sa paglikha ng isang makatarungang lipunan maliban kung ang pagbibigay-diin ay ilalagay sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga pinakamahihirap. Ang elitistang pulitika at ang pagtaas ng kapangyarihan ng sistema sa kapinsalaan ng demokrasya ay sumasalungat sa mga layuning ito. Isa sa mga pangunahing gawain ng pulitika ngayon ay labanan ang baligtad na pag-unlad na ito ng sistemang demokratiko.

Ang Batayang Panlipunan ng Kinabukasan

Ang pangunahing bunga ng pakikibaka para sa kalayaan ng mga karaniwang tao noong nakaraang siglo, bukod sa mas mataas na sahod, ay ang pagbuo ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan, mga institusyon ng paaralan at edukasyon, social security, at iba pang mga panlipunang hakbang na kinakailangan upang bumuo ng pagkakapantay-pantay at katarungan. Ang mga mayayaman ay maaaring bumili ng serbisyong pangkalusugan at edukasyon, ngunit ang mga mahihirap ay hindi makikinabang sa pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, o seguridad sa pananalapi maliban kung bumuo ng isang sistema na bukas sa lahat nang walang bayad.

Sa gabay nito, isang sistema ng pangangalagang pangkalusugan at edukasyon ang nabuo dito sa maikling panahon, isang pundasyon para sa isang sistema ng panlipunang pabahay ang inilatag, ang social security ay itinatag, at halos lahat ng kinakailangan para sa isang sibilisadong lipunan. Matapos ang mabilis na pag-unlad sa loob ng ilang dekada, bumagal ito sa panahon ng neoliberalismo. Ang mga buwis sa mga mayayaman ay binawasan at ang kasunduan sa lipunan ng mga taon pagkatapos ng digmaan ay sa katunayan ay pinawalang-bisa; na ang mga tao ay dapat magbayad ng buwis ayon sa kakayahan at tumanggap ng mga serbisyong pampubliko ayon sa pangangailangan. Sa halip na magbayad para sa serbisyong medikal habang ang mga tao ay malusog at nasa merkado ng paggawa, sinimulan ang pagkolekta ng buwis mula sa mga tao kapag sila ay nagkasakit. Sa halip na tingnan ang edukasyon bilang isang proyektong panlipunan, ito ay tiningnan bilang isang pamumuhunan ng mga indibidwal, na natural lamang na bayaran nila at pagkatapos ay ibenta sa merkado ng paggawa. Sa halip na magbayad ng buwis ang mga tao ayon sa kita ngunit lahat ay makakuha ng parehong pensyon, isang sistema ang nilikha na nagpapalawak ng pagkakaiba ng uri sa merkado ng paggawa hanggang sa libingan at kamatayan.

Samakatuwid, hindi sapat na bawiin ang mga likas na yaman mula sa mga aristokrata ng pangingisda at mga mayayaman o bumuo ng mga kasangkapan sa pakikibaka ng mga karaniwang tao, kundi kailangan nating matutong muli na pag-usapan ang lipunan sa pagitan natin. Dapat ba nating ipagpatuloy ang sinimulan ng mga kilusang masa ng nakaraang henerasyon at maghangad ng isang lipunan na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng mga nabubuhay sa pinakamalaking kawalan ng katarungan at pinakamasamang kalagayan o ipagpapatuloy ba natin ang pagtatayo ng lipunan batay sa mga pangangailangan ng mga pinakamayaman at pinakamakapangyarihan?

Maaaring ito ay tunog ng isang simpleng tanong na may malinaw na sagot, ngunit sa kasamaang palad, ang mga halaga ng lipunan ay labis na nagbigay-daan sa labis na indibidwalismo ng mga taon ng neoliberalismo na kailangan nating magsanay upang makabalik sa tamang landas.

Isa sa mga pamamaraan ng neoliberalismo para sa tagumpay ay ang depoliticize ang lahat ng diskurso. Sa halip na tanungin kung ano ang gusto natin sa sistema ng pangangalagang pangkalusugan, sinabi sa atin na limitado ang magagamit, na wala tayong sapat na pondo upang magbigay ng mahusay na serbisyo sa lahat, sa halip ay kailangan nating unahin, bawasan, tanggapin na ang sistema ay palaging limitado at hindi sapat. Sa halip na mga ideyal ng katarungan at pagkakapantay-pantay, dumating ang mga isyu tungkol sa kung ang pondo ay dapat mapunta sa item na ito o sa susunod. Ang pag-asa ay hindi na nagtutulak sa pagpapaunlad ng lipunan tulad ng dati, ang pulitika ay hindi na isang malikhaing plataporma para sa hinaharap na bansa kundi isang deterministikong pag-uulit na may masamang resulta na nakapaloob.

Bagaman ang alok ng mga sosyalista ay nailalarawan sa pamamagitan ng malinaw na mga panukala para sa mga aksyon, binabanggit namin ito dito. Kung nais nating itayo ang lipunan ayon sa ating mga pag-asa at inaasahan, kailangan nating magsanay na umasa, payagan ang ating sarili na mangarap ng malaki at paalalahanan ang ating sarili na maaari tayong makarating nang mas malayo kaysa sa marahil ay pinangangahasan nating umasa.

Ang sosyalismo ay likas na optimista. Naniniwala ang mga sosyalista na ang publiko ay makakabuo ng isang makatarungan at mabuting lipunan. Ang mga sentrista ay nakikibahagi sa atin ng mga ideya tungkol sa kung ano ang isang makatarungan at mabuting lipunan, ngunit hindi sila gaanong optimista, naniniwala na kailangan nating tanggapin ang mas kaunti. At ang mga nasa kanan ay hindi lamang pesimista kundi mayroon din silang madilim na pananaw sa sangkatauhan, naniniwala na hindi likas sa atin ang bumuo ng katarungan o mamuhay nang may pagkakapantay-pantay.

Alok ng mga Sosyalista: Muling Pagbuhay ng Pakikibaka para sa Kalayaan ng Publiko

Ang Iceland ay nasa sangang-daan ngayon sa pagtatapos ng isang panahon na tinawag na neoliberalismo. Sa panahong iyon, humina ang mga haligi ng lipunan at ang ilan sa mga tagumpay na nakamit sa pamamagitan ng organisadong pakikibaka ng manggagawa noong nakaraang siglo ay bumalik. Ang mga imprastraktura ng lipunan at ang pangunahing mga sistema ay mahina na ngayon at ang kawalan ng balanse ng kapangyarihan ay lumaki. Nasa unahan ang mga pagbabago sa teknolohiya na, kung hindi babaguhin, ay lalong magpapataas ng kayamanan at kapangyarihan ng iilan, ngunit iiwan ang mga mahihirap at walang kapangyarihan. At tulad ng pinansyal na kapitalismo na sumira sa mga lipunan, sinira din nito ang mga likas na yaman na ang kinabukasan ng sangkatauhan at ng biosphere ay nasa panganib.

Ang alok ng mga sosyalista sa mga botante sa panahong ito ay harapin ang mga banta na ito sa pamamagitan ng kolektibong lakas ng publiko, na may layuning ipamahagi nang pantay ang mga pasanin ngunit gayundin ang mga benepisyo. Ipinapakita sa atin ng kamakailang kasaysayan kung ano ang kayang gawin ng publiko kung magtatagumpay sila sa pagbuo ng pagkakaisa sa loob ng organisadong pakikibaka. Ang ating mga lolo't lola, mga lolo't lola sa tuhod, ay nagsimula ng pakikibaka ng mga walang-wala, mga taong walang karapatan at ari-arian na walang ibang pag-asa kundi ang isang mas mabuting lipunan. Nagtagumpay ang mga taong ito na baguhin ang kanilang kalagayan sa lipunan, pagbutihin ang kanilang pamantayan ng pamumuhay at mga karapatan, at magkaroon ng malaking impluwensya sa paghubog ng lipunan para sa kapakinabangan ng mga susunod na henerasyon.

Tayo ang mga henerasyong iyon. Tulad ng nagtagumpay ang mga nakaraang henerasyon na baguhin ang lipunan ng Iceland sa pamamagitan ng pakikibaka para sa kalayaan ng publiko, magtatagumpay din tayo. Nagtagumpay sila at magtatagumpay din tayo. At ito ang ating utang sa mga taong nakipaglaban noong nakaraang siglo at sa naunang siglo, na iwanan ang lipunan sa isang kalagayan na mas mabuti ang kalagayan ng mga karaniwang tao kapag ibinigay natin ang lipunan kaysa noong ipinagkatiwala ito sa atin.

Ang alok ng mga sosyalista ay tungkol sa pagbawi ng hurisdiksyon ng pangingisda mula sa mga aristokrata ng pangingisda, upang gamitin ang mga likas na yaman ng lupa at dagat upang bumuo ng isang mas makatarungang lipunan dito, upang palakasin ang kilusang manggagawa at magsimula ng karagdagang pakikibaka para sa interes ng publiko, upang gawing demokratiko ang buhay pang-ekonomiya, upang palakasin ang lahat ng pagpapaunlad ng demokrasya ng mga munisipalidad, ng estado at ng mga pampublikong institusyon, upang labanan ang elitistang pulitika sa pamamagitan ng isang random na piniling Konseho ng Konstitusyon at karagdagang pagpapaunlad ng demokrasya at magtakda ng malinaw na mga layunin sa lipunan para sa lahat ng pagpapaunlad ng mga imprastraktura at pangunahing sistema ng lipunan.

Ang kakaibang katangian ng lipunan sa Iceland ay kakaunti tayo sa isang malaking bansa na may maraming likas na yaman. Ang mga likas na yaman ng publiko ang siyang tunay na nagtutulak sa lipunang ito. Samakatuwid, tayo ay nasa isang natatanging posisyon upang bumuo ng isang makatarungang lipunan ng pagkakapantay-pantay at dignidad ng tao, isang lipunan na hinahangad ng mga karaniwang tao sa lahat ng panahon.

Ito ang tungkol sa alok ng mga sosyalista tungkol sa muling pagbuhay ng pakikibaka para sa kalayaan ng publiko; upang gisingin ang mga pangarap ng mga karaniwang tao at gawin itong katotohanan.

Pinagtibay sa isang pinagsamang pulong ng Lupon Tagapagpaganap (Framkvæmdastjórn) at Lupon sa Patakaran (Málefnastjórn) ng Partido Sosyalista ng Iceland (Sósíalistaflokkurinn) noong umaga ng Hunyo 17, 2021