У Данії ми маємо державний расизм

Промова подяки Йонаса Ейка під час вручення літературної премії Північної ради 2019 року:

«Я стою тут, сповнений вдячності та смирення перед тими, з ким я ділю життя, тими, хто надихає мене, тими, з ким я думаю, тими, з ким я займаюся політикою та літературою, тими, з ким я веду радикальну боротьбу. Книга, яку тут нагороджують, також завдячує їм своїм існуванням. Завдяки людям, які не використовують свої сили для служіння панівному порядку або для зайняття високооплачуваних посад у ньому, тому що вони вірять і сподіваються на інший вид порядку. Культурі, яка характеризується не владними відносинами патріархату, а солідарністю, що не вимагає расистського виключення, безкласовому суспільству без влади, де сили творчості та любові служать не державі та смертоносній машині капіталізму, а служать нам усім і життю, у всіх його формах, людських і нелюдських.

Я вірю, що в літературі можна знайти мрію про мову, чиє значення не вимагає забуття.

Мова, яка стоїть нарівні зі світом, у всьому його гнобленні та відчаї, але водночас відкрита для невизначеного, непередбачуваного, що можна знайти скрізь, і звідки може виникнути новий порядок.

Робота Північної ради з перекладу та просування книг як з великих, так і з малих мовних спільнот, можливо, робить свій внесок. Але не забуваймо, що Північна рада також є інституцією, частиною співпраці одних з найбагатших націй світу.

Я вірю, що расистський націоналізм, який ґрунтується насамперед на ненависті до мусульман, що поширюється в сучасних скандинавських країнах, базується на білизні, на ідеї беззаперечного права білої більшості на добробут та безпеку. І я бачу білизну як спадщину колоніалізму минулого, яка також проходить через Північ, і з якою жодна з країн, що несуть найбільшу відповідальність, не виявила бажання зіткнутися.

Навпаки. Багато з них радше хочуть ним скористатися.

Я звертаюся до прем'єр-міністра Данії (яка сидить тут у залі).

Метте Фредеріксен, яка є лідером Соціал-демократів, і прийшла до влади, перейнявши расистську риторику та політику своїх попередників і зробивши її своєю.

Метте Фредеріксен, яка називає себе прем'єр-міністром дітей, але несе відповідальність за імміграційну політику, яка роз'єднує сім'ї, робить їх бідними та засуджує як дітей, так і дорослих до руйнівного перебування у так званих «Центрах виїзду» (Udrejsecenter) країни. Закрийте С'єльсмарк, закрийте Керсховедгорд, закрийте Еллебек, скасуйте всю цю систему.

Метте Фредеріксен, соціал-демократка, яка заявляє, що бореться за добробут та доступне житло, але впроваджує масштабні атаки на соціальне житло. Метте Фредеріксен та соціал-демократи, які кажуть, що «У Данії всі рівні», але потім підтримують закони про гетто, які прямо дискримінують громадян за класом та статусом. У Данії расизм є як культурним, так і правовим, у Данії ми маємо державний расизм.

Але я також звертаюся до інших скандинавських міністрів.

У ваших країнах шукачі притулку та біженці також ув'язнені. І там вони також зламані, стають слабкими, деякі закінчують життя самогубством. У всіх ваших країнах людей депортують у дуже небезпечні місця, або туди, де вони не мають майбутнього.

І ваші країни беруть участь у фінансуванні мілітаризації кордонів Європейського Союзу, процесу, який коштує життя тисячам біженців, але водночас є добрим бізнесом для компаній з безпеки та зброї, включаючи багато скандинавських компаній.

Але насамперед я звертаюся до всіх і до тих, хто хоче чогось іншого.

Незалежно від того, наскільки великі привілеї ми маємо, або наскільки ми пригнічені цим суспільством – а багато хто з нас є і тим, і іншим – ми маємо спільне те, що ми цього не обирали. Ніхто з нас не обирав жити в гнітючому суспільстві. Тому воно не має жодних претензій на нашу лояльність. Однак воно вимагає від нас розірвати з ним зв'язок.

Особливо в тих ситуаціях, коли йдеться про тих з нас, хто має привілеї, це вимагає усвідомлення гноблення та боротьби, до яких багаторічна політика неолібералізму та націоналізму намагалася зробити нас сліпими та байдужими. Якщо ми маємо додаткові кошти або інші ресурси, це вимагає, щоб ми використовували їх в ім'я солідарності.

І для всіх нас, я вважаю, це вимагає, щоб ми зруйнували відокремлене та однорідне «я», яким нас зробили держава та капітал, і навчилися знову працювати разом, незважаючи на наші відмінності та завдяки їм. Це вимагає, щоб ми знайшли одне одного.»

Йоганн Хельгі Хейддаль переклав