Економіка любові

Соціалістична партія Ісландії запрошує виборців проголосувати за економіку любові на майбутніх парламентських виборах 30 листопада, віддавши свій голос за вимогу, щоб основою економічного управління в Ісландії були співчуття, гуманність та тепло. Соціалісти знають, що бізнес та економіка повинні служити людям і суспільству, а не навпаки. Голос, відданий за Соціалістичну партію Ісландії, — це голос, відданий за ці очевидні істини.В історії людства немає прикладів того, щоб суспільства знищували себе, надмірно підтримуючи слабких, годуючи бідних або піднімаючи тих, хто впав. Любов — це цілюща сила, а не руйнівна. Однак, існує безліч прикладів з історії, коли суспільства занепадали через жадібність вищого класу, агресію тих, хто заволодів суспільними ресурсами, і використовував свою силу та владу для пригнічення громадськості та руйнування сили, що криється у співпраці між людьми.Усі свої головні досягнення людство здобуло у співпраці. Це наша особливість як виду. Ми соціальні істоти, досягаємо найвищого рівня, коли наше суспільство є найздоровішим, найсправедливішим і найрівнішим. Найкращий спосіб побудувати добре суспільство — це будувати його, виходячи з потреб тих, хто найбільше потребує суспільства. Надії та очікування бідних, слабких, виключених та пригноблених є дороговказом до доброго суспільства. Економіка любові побудована на потребах слабких.Ми зараз виходимо з ганебного періоду неолібералізму, який саме стверджував протилежне: що найкращий спосіб побудувати суспільство — це робити це, виходячи з вимог та інтересів сильних, тих, хто найменше залежить від людського суспільства. Це виявилося жахливим дороговказом. Переслідуючи інтереси тих, хто сприймає суспільні погляди як загрозу своїй свободі дій, ми фактично зруйнували суспільство, послабили ті інституції, які були побудовані соціалістичною робітничою боротьбою минулого століття, і передали владу від демократичної платформи, де кожна людина має один голос, на так званий ринок, де кожна крона має один голос. Неолібералізм — це, по суті, відмова громадськості від влади на користь капіталу.Результатом деградації суспільства за останні десятиліття є те, що ми можемо назвати економікою домінування, системою, де багаті та сильні мають величезну владу, а бідні та слабкі мають мало або зовсім не мають влади над своїм життям чи суспільством.Саме на цьому перехресті ми, Соціалісти, пропонуємо новий суспільний договір, який має протистояти економіці домінування неолібералізму. Це економіка любові.Що таке економіка любові? Це економіка, де багатство багатих оцінюється не лише як гроші, а й як тягар для бідних.Як ви думаєте, скільки коштує тримати десятки тисяч у постійному страху за виживання, робити тисячам за тисячами неможливим використовувати свої таланти, волю, творчість та жагу до життя, щоб покращити своє життя та збагатити суспільство?Як ви думаєте, скільки коштує покладати тягар бідності на низькооплачуваних працівників, інвалідів, малозабезпечених пенсіонерів, іммігрантів, орендарів, студентів та інші групи, яким важко зводити кінці з кінцями? Як ви думаєте, скільки коштує робоче навантаження, тривога та безпорадність?Як ви думаєте, скільки коштує відмовляти дітям з бідних сімей у повноцінній участі в молодіжному суспільстві? Як ви думаєте, скільки сорому, який ми накладаємо на цих дітей, коштує їм і всьому суспільству у вигляді втрачених можливостей, нещастя та зруйнованої самооцінки?Як ви думаєте, скільки коштує настільки обмежувати умови життя людей, що вони змушені виснажувати себе на двох, а то й трьох роботах? Чи може хтось підрахувати вартість ранньої інвалідності, втраченого соціального та сімейного життя або нездатності батьків підтримувати своїх дітей?Як ви думаєте, скільки коштує те, що деяким людям доводиться відмовлятися від медичної допомоги, а іншим доводиться чекати місяцями та роками на відповідне лікування? Чи може хтось підрахувати вартість втрачених робочих годин, тривалого болю або наслідків економічного занепаду через хворобу?Як ви думаєте, скільки коштує нехтувати потребами іммігрантів? Який статус дітей іммігрантів у шкільній системі? Наскільки легкий доступ мають іммігранти до системи охорони здоров'я, судової системи, житлової системи? Яка вартість для суспільства утримання значної частини населення з гіршим доступом до основних систем суспільства, систем, які призначені для зміцнення людей, щоб вони могли стати повноцінними учасниками суспільства, і не менш важливо, щоб суспільство користувалося силами всіх, хто живе в ньому?Як ви думаєте, скільки коштує недостатньо добре піклуватися про наших літніх людей? Або про дітей? Батьківському поколінню, яке бореться з важким утриманням, водночас перебуваючи в слабкому становищі як на ринку праці, так і на ринку житла? Молодим людям, які затиснуті між низькими доходами та постійно зростаючими витратами на житло? Як ви думаєте, скільки коштує виключити більшість з участі, поки підтримуються лише деякі?Як ви думаєте, скільки коштує платити тим, хто виконує роботу з догляду, найважливішу роботу в суспільстві, настільки низьку зарплату, що їм ледве вистачає на життя, надсилати їм повідомлення, що вони повинні знайти іншу, кращу роботу?Як ви думаєте, скільки коштує суспільству цінувати банкірів вище в зарплаті, ніж вчителів, нагороджувати спекулянтів у багато разів більше, ніж медсестер, і підносити тих, хто служить капіталу, більше, ніж тих, хто піклується про наших дітей, літніх, слабких та хворих?Наше суспільство не стане справедливим, доки всі люди в ньому не зможуть реалізувати себе. Суспільство не стане прекрасним, доки ми всі не звільнимося від гнітючої тривоги за виживання. Суспільство не стане сильним, доки всі люди не відчують, що їх слухають. Сьогодні ми не живемо в такому суспільстві.Наше суспільство несе всі ознаки економіки домінування. Воно хворе, тому що багаті та могутні привласнили собі всю владу. Цей дисбаланс влади є коренем більшості наших проблем. І неможливо вирішити ці проблеми, не викорінивши корінь — хворий дисбаланс багатства та влади.Тому Соціалісти пропонують альтернативу на наступних парламентських виборах. Пропонується відмовитися від економіки домінування небагатьох і натомість прийняти економіку любові більшості. Пропозиція полягає в тому, щоб дозволити інтересам і голосам більшості відвести нас від агресії та нахабства небагатьох. Прагнімо до радості, краси та любові цієї осені. Оберімо життя цієї осені, життя всіх нас, життя, яке розквітне лише в життєздатному суспільстві, побудованому на співчутті та повазі.