Економіка любові

Соціалістична партія Ісландії (Sósíalistaflokkur Íslands) пропонує виборцям проголосувати за економіку любові на парламентських виборах 30 листопада, підтримавши вимогу, щоб основою економічного управління в Ісландії були співчуття, гуманність і тепло. Соціалісти знають, що бізнес і економіка повинні служити людям і суспільству, а не навпаки. Голос за Соціалістичну партію – це голос за ці очевидні істини.В історії людства немає прикладів того, щоб суспільства знищували себе, надмірно підтримуючи слабких, годуючи бідних або піднімаючи тих, хто впав. Любов – це цілюща, а не руйнівна сила. Однак в історії є безліч прикладів того, як суспільства занепадали через жадібність вищого класу, агресію тих, хто захопив громадські ресурси і використовував свою силу та владу для пригнічення громадськості та руйнування сили, що криється у співпраці між людьми.Усі свої найбільші досягнення людство здобуло у співпраці. Це наша особливість як виду. Ми – соціальні істоти, ми досягаємо найвищого рівня, коли наше суспільство є найздоровішим, найсправедливішим і найрівнішим. Найкращий спосіб побудувати добре суспільство – це будувати його, виходячи з потреб тих, хто найбільше потребує суспільства. Надії та очікування бідних, слабких, виключених та пригноблених є дороговказом до доброго суспільства. Економіка любові будується на потребах слабких.Зараз ми виходимо з ганебного періоду неолібералізму, який стверджував протилежне: що найкращий спосіб побудувати суспільство – це робити це, виходячи з вимог та інтересів сильних, тих, хто найменше залежить від людського суспільства. Це виявилося жахливим дороговказом. Переслідуючи інтереси тих, хто сприймає соціальні міркування як загрозу своїй свободі дій, ми фактично зруйнували суспільство, послабили інститути, які були побудовані соціалістичною робітничою боротьбою минулого століття, і перенесли владу з демократичної арени, де кожна людина має один голос, на так званий ринок, де кожна крона має один голос. Неолібералізм – це, по суті, відмова громадськості від влади на користь капіталу.Результатом деградації суспільства за останні десятиліття є те, що ми можемо назвати економікою домінування, системою, де багаті та сильні мають величезну владу, а бідні та слабкі мають мало або зовсім не мають влади над своїм життям чи суспільством.Саме на цьому перехресті ми, соціалісти, пропонуємо новий суспільний договір, який має замінити економіку домінування неолібералізму. Це економіка любові.Що таке економіка любові? Це економіка, де багатство багатих оцінюється не лише в грошах, а й у тягарях бідних.Як ви думаєте, скільки коштує тримати десятки тисяч людей у постійному страху за своє існування, унеможливлюючи для тисяч і тисяч використовувати свої таланти, волю, творчість і жагу до життя, щоб покращити своє життя та збагатити суспільство?Як ви думаєте, скільки коштує покласти тягар бідності на низькооплачуваних працівників, інвалідів, пенсіонерів з низьким доходом, іммігрантів, орендарів, студентів та інші групи, яким важко звести кінці з кінцями? Як ви думаєте, скільки коштує робоче навантаження, тривога та безпорадність?Як ви думаєте, скільки коштує відмовляти дітям з бідних сімей у повноцінній участі в дитячому суспільстві? Як ви думаєте, скільки коштує сором, який ми накладаємо на цих дітей, їм і всьому суспільству у вигляді втрачених можливостей, нещастя та зруйнованої самоідентичності?Як ви думаєте, скільки коштує настільки обмежувати умови життя людей, що вони змушені виснажувати себе на двох, а то й трьох роботах? Чи може хтось підрахувати вартість ранньої інвалідності, втраченого соціального та сімейного життя або нездатності батьків підтримувати своїх дітей?Як ви думаєте, скільки коштує те, що деякі люди змушені відмовлятися від медичної допомоги, а інші чекають місяцями та роками на відповідне лікування? Чи може хтось підрахувати вартість втрачених робочих годин, тривалого болю або наслідків економічного занепаду через хворобу?Як ви думаєте, скільки коштує нехтування потребами іммігрантів? Яке становище дітей іммігрантів у шкільній системі? Наскільки легкий доступ мають іммігранти до системи охорони здоров'я, судової системи, житлової системи? Яка вартість для суспільства того, що значна частина населення країни має гірший доступ до основних систем суспільства, систем, призначених для зміцнення людей, щоб вони могли стати повноцінними учасниками суспільства, і не менш важливо, щоб суспільство користувалося силами всіх, хто живе в ньому?Як ви думаєте, скільки коштує недостатньо добре піклуватися про наших найстаріших людей? Або про дітей? Про покоління батьків, яке бореться з важким утриманням, водночас перебуваючи в слабкому становищі як на ринку праці, так і на ринку житла? Про молодих людей, які затиснуті між низькими доходами та постійно зростаючими витратами на житло? Як ви думаєте, скільки коштує виключення багатьох з участі, тоді як небагатьох обсипають грошима?Як ви думаєте, скільки коштує платити тим, хто виконує роботу з догляду, найважливішу роботу в суспільстві, настільки низьку зарплату, що їм ледве вистачає на життя, надсилаючи їм повідомлення, що вони повинні знайти іншу, кращу роботу?Як ви думаєте, скільки коштує суспільству цінувати банкірів більше, ніж вчителів, винагороджувати спекулянтів у багато разів більше, ніж медсестер, і підносити тих, хто служить капіталу, більше, ніж тих, хто піклується про наших дітей, літніх, слабких і хворих?Наше суспільство не стане справедливим, доки всі люди в ньому не зможуть реалізувати себе. Суспільство не стане прекрасним, доки ми всі не звільнимося від гнітючої тривоги за своє існування. Суспільство не стане сильним, доки всі люди не відчують, що їх слухають. Сьогодні ми не живемо в такому суспільстві.Наше суспільство несе всі ознаки економіки домінування. Воно хворе, тому що багаті та могутні забрали всю владу собі. Цей дисбаланс влади є коренем більшості наших проблем. І неможливо вирішити ці проблеми, не викорінивши корінь, хворий дисбаланс багатства та влади.Тому соціалісти пропонують альтернативу на наступних парламентських виборах. Пропонується відмовитися від економіки домінування небагатьох і замість цього прийняти економіку любові багатьох. Пропозиція полягає в тому, щоб інтереси та голоси багатьох вивели нас від агресії та нахабства небагатьох. Цього осені ми прагнемо до радості, краси та любові. Цього осені ми обираємо життя, життя всіх нас, життя, яке процвітатиме лише в життєздатному суспільстві, побудованому на співчутті та повазі.