Соціалістичні феміністки – Програмна заява

Соціалістичні феміністки – це люди, які відкидають капіталістичний суспільний устрій та управління і вимагають гуманної системи, заснованої на ідеології соціалізму, де права людини, людська гідність, рівність та братерство є керівними принципами. Капіталізм або олігархічна система, в якій ми живемо сьогодні, де прибуток від власності та засобів виробництва, нерухомості та капіталу, навіть наших ресурсів, надходить до небагатьох обраних, зі зростаючою нерівністю на всіх фронтах, є неприйнятною.

Ми відмовляємося бути маргіналізованими за ознаками статі, сексуальної орієнтації, гендерного вираження, гендерної ідентичності, кольору шкіри, здібностей, фізичних чи розумових здібностей, статури, мовних навичок, освіти, національності, релігії, походження, культури чи інших характеристик, які створюють нашу унікальність у людському суспільстві, і ми відмовляємося дозволяти себе протиставляти. Ми хочемо свободи святкувати ці особливості, не використовуючи їх як привід для обмеження наших прав людини чи загальної якості життя.

Ми вимагаємо, щоб усі люди жили в економічній безпеці та справедливості.
Ми вимагаємо скасування політики низької заробітної плати та переоцінки вартості праці в суспільстві, щоб традиційна жіноча праця та невидима праця забезпечували гідний рівень життя нарівні з іншими видами праці.
Ми вимагаємо, щоб усі люди жили в житловій безпеці.
Ми вимагаємо, щоб жодна людина не відчувала нестачі здорової їжі чи питної води.
Ми вимагаємо, щоб усі люди жили в мирі та рівності, і щоб жодна людина не зазнавала насильства чи переслідувань.
Ми вимагаємо, щоб усі люди мали реальний доступ до потужних соціальних послуг, де рішення ґрунтуються на їхніх потребах.
Ми вимагаємо, щоб усі люди могли жити у фізичному та психічному здоров'ї та мали реальний доступ до медичних послуг.
Ми вимагаємо, щоб усі люди мали реальний доступ до освіти та щоб будь-яка дискримінація в навчанні була скасована на всіх рівнях освіти.
Ми вимагаємо, щоб голоси маргіналізованих груп суспільства були почуті та щоб до них прислухалися.
Ми вимагаємо, щоб усі люди мали можливість брати активну участь у суспільстві та отримували відповідну допомогу для забезпечення такої участі.
Ми вимагаємо поваги до права людей на самовизначення щодо власного тіла, щоб люди мали необмежене право на переривання вагітності, контроль над своєю фертильністю та повну владу над власною сексуальною свободою.
Ми вимагаємо, щоб жодна людина не була змушена продавати доступ до свого тіла, щоб вижити, і щоб жодна людина не могла використовувати нужду іншої для власної вигоди.
Ми вимагаємо, щоб права дітей були реально поважані, незалежно від статусу їхніх батьків та структури сім'ї.
Ми вимагаємо, щоб боротьба проти торгівлі людьми та рабства сприймалася серйозно, і щоб жертви таких злочинів користувалися особливим захистом та отримували адекватну допомогу в цій країні.
Ми вимагаємо, щоб Ісландія прийняла соціалістичний устрій та припинила свою участь у капіталістичних інститутах та військових діях.
Ми вимагаємо систематичної роботи з охорони природи та проти руйнування та кліматичних катастроф, які спричиняють капіталізм та неолібералізм.
Ми вимагаємо, щоб нації співпрацювали у вирішенні питань миру та клімату, і щоб дискримінація за ознакою національності була скасована.
Ми вимагаємо, щоб людей не карали та не дискримінували за те, що вони не вписуються у заздалегідь визначені рамки системи та суспільства. Важливо, щоб різні ідентичності всіх людей могли реалізуватися, такі як ідентичності трансжінок, а також усіх транс- та гендерно-неконформних людей. Також людей не повинні карати за небажання мати дітей або жити в традиційних партнерських стосунках, або вибирати бути самотніми з дітьми чи без них.
Ми вимагаємо, щоб відпустка по догляду за дитиною була визначена як право дитини, а не пов'язана з набутими правами батьків на ринку праці. Сума повинна ґрунтуватися на адекватному забезпеченні сім'ї та гарантувати, що дитина не повинна починати своє життя в бідності.
Ми вимагаємо, щоб усі зобов'язання щодо надання інформації виконувалися належним чином, наприклад, у формі перекладів та легкочитабельною мовою для тих, хто цього потребує, щоб ніхто не втрачав своїх прав без необхідності.
Ми вимагаємо хліба І троянд для всіх людей!

Ми хочемо суспільства, заснованого на співпраці, і відмовляємося від ролі конкуренції один з одним за крихти зі столу капіталу. Наші сестри та брати у боротьбі – це люди по всьому світу, які мають спільне те, що живуть в умовах економічної та соціальної несправедливості; люди, які належать до нижчих верств суспільства, в якому вони живуть, люди, які належать до маргіналізованих груп, люди, які вигнані та/або зазнають переслідувань, люди, які страждають від системної несправедливості, люди, які живуть з інвалідністю, бідністю та нестачею необхідного, люди, які отримують меншу частку від нерівномірно розподілених благ. Пролетарі всіх країн, які хочуть об'єднатися за гідний рівень життя для всіх людей на землі.

Жінки боролися за те, щоб робота по догляду була винесена з домівок, щоб вони мали вибір здобувати освіту та могли користуватися подібними можливостями та незалежністю, як чоловіки. Вони не передбачали дисбалансу та нерівності, що виникли між кваліфікованими та некваліфікованими працівниками, з одного боку, та, з іншого боку, як певні професії втратили свою цінність, ставши так званими «жіночими професіями». Раніше однієї зарплати вистачало для сім'ї, але в сучасному конкурентному суспільстві це неможливо, як і вибір батьків, щоб один з них працював вдома, доглядаючи за дітьми та домом. Таким чином, можна сказати, що акцент у жіночому русі слідував неолібералізму та індивідуалізму, що призвело до того, що цілі жіночі професії залишилися низькооплачуваними та виснаженими на полі бою. Таким чином, бідні жінки стали ще біднішими, а освіта жінок навіть втрачає свою цінність. Робота по догляду, яку традиційно виконують бідні жінки з нижчих верств, користується обмеженою повагою та постраждала від політики низької заробітної плати, яку часто проводить держава. Ці роботи буквально підтримують суспільство, і ми вважаємо, що настав час, щоб вони були поважані та визнані, і щоб люди, які їх виконують, могли жити за рахунок них, щоб утримувати свої сім'ї. Неповага, яку виявляють до цих робіт, є спадщиною глибокої мізогінії капіталістичної економіки і тепер шкодить кожному, хто їх виконує.

Суспільні інститути та всі послуги для людей мало чого варті, якщо вони недоступні для населення країни. Економічна нерівність призводить до виключення та маргіналізації та перешкоджає доступу людей до будь-яких послуг, яких вони потребують. Будь-яка плата в системах охорони здоров'я, освіти та соціального забезпечення може буквально коштувати людям життя, тому вона неприйнятна. Соціалістичні феміністки вимагають безкоштовних послуг у всіх системах.

Діти є найвразливішою, але водночас найважливішою групою суспільства. Окрім того, що це наш моральний обов'язок, це також наша майбутня вигода – добре піклуватися про дітей та забезпечувати їхнє благополуччя в усіх аспектах. Щоб створити найкраще майбутнє для дітей, важливо провести радикальний перегляд системи освіти. Нам потрібне орієнтоване на рішення навчання, де діти можуть розквітати на власних умовах у співпраці один з одним. Освіта та навчальні матеріали повинні відображати суспільство, в якому ми хочемо жити, та готувати дітей до майбутнього життя не менше, ніж до подальшого навчання. Школа також повинна бути справді безкласовою та інклюзивною, де послуги для дітей доступні та ґрунтуються на їхніх потребах, а не на потребах бізнесу. Дітям необхідно забезпечити голос у суспільстві та щоб до них прислухалися. Також неприпустимо, щоб вони жили в бідності та безправ'ї, насильстві чи недбалості. Тому необхідно забезпечити, щоб сім'ї з дітьми мали адекватні фінансові умови. Наші системи соціального забезпечення, охорони здоров'я, догляду та освіти повинні забезпечувати належний захист від сексуального насильства та будь-якої форми недбалості щодо дітей.

Ми хочемо жити в гармонії з природою та біорізноманіттям Землі, оскільки така гармонія та повага до нашого довкілля є ключем до життєздатного майбутнього для майбутніх поколінь. Капіталізм та неолібералізм є винуватцями екологічних загроз, з якими ми стикаємося сьогодні, а методи виробництва капіталізму відповідальні за катастрофічне потепління, що відбувається зараз. Ми протестуємо проти того, щоб відповідальність за жорстокість щодо природи покладалася на окремих осіб, тоді як великі корпорації звільняються від відповідальності. Глобалізація капіталізму перенесла своє виробництво в регіони, де низькі зарплати, люди, особливо жінки та діти, зазнають експлуатації, профспілки заборонені, норми безпеки праці та охорони довкілля слабкі, а цілі етнічні групи експлуатуються та обкрадаються. Тому охорона довкілля та екологічно чистий спосіб життя є невід'ємною частиною нашої боротьби.

Мир є ключем до того, щоб усі люди мали права людини, і будь-яка військова авантюра є прямим порушенням цих прав. Війни спричиняють страждання невинним людям і часто шкодять жінкам та дітям, тоді як вигода отримується лише тими, хто підживлює насильство та криваві кишені капіталу. Війна змушує людей залишати свої домівки і є одним з найбільших винуватців так званої «проблеми біженців», поряд з руйнуванням природи та захопленням природних ресурсів капіталом. Наша участь у військових альянсах та глобальному капіталізмі робить нас співучасниками. Якщо капітал та його армії не поважають кордони, не можна очікувати, що бідні люди підкорятимуться їхнім обмеженням. Ми всі відповідальні за те, щоб вітати людей, які змушені залишати свої домівки, щоб забезпечити власну безпеку та майбутнє для своїх сімей.

Соціалістичні феміністки відкидають усі спроби неолібералізму привласнити жіночу боротьбу під виглядом індивідуалізму. Однак ми дозволяємо собі святкувати перемоги окремих осіб з меншин, які досягають успіху в капіталізмі. Ці перемоги неминуче пов'язані з класовою боротьбою, як ми її визначаємо, враховуючи всі її внутрішні аспекти, такі як стать, сексуальна орієнтація, гендерне вираження, гендерна ідентичність, колір шкіри, здібності, фізичні чи розумові здібності, освіта, релігія, походження та багато іншого, що було перераховано раніше. Однак ці перемоги мали обмежене значення для системних змін, яких ми прагнемо, оскільки перемога на умовах капіталізму, який за своєю суттю є гнітючою системою, не є остаточною перемогою в наших очах, а лише заохоченням продовжувати нашу боротьбу за його кінець. Рівність не може бути досягнута в рамках капіталістичної системи, і всі компроміси є недостатніми.

Структура влади, яка заохочує насильство проти жінок, протягом багатьох років перетворилася на справжню війну проти них. Занадто велика частка жінок пережила насильство і навіть загинула в цій війні. Певні соціальні групи також живуть під реальною загрозою, зазнають насильства, погроз та мови ворожнечі, і рідше отримують справедливе ставлення в суспільстві в рамках правоохоронних та судових систем світу. У наших лавах, і завдяки солідарності, вміщується боротьба за права людини та класова боротьба всіх цих груп. Це, наприклад, трансгендерні люди, гендерно-неконформні та квір-люди, люди іноземного походження, темношкірі люди, люди з інвалідністю, мусульмани, люди, що живуть у бідності, та інші маргіналізовані групи. Ця загроза є неприпустимою в усіх її проявах, і наша беззаперечна вимога полягає в тому, щоб усі люди мали право жити вільно від насильства. Жодна людина не повинна зазнавати переслідувань чи мови ворожнечі, расизму чи мізогінії будь-якого роду. Жодна людина не повинна жити в умовах насильства у власному домі, і житлова безпека, поряд із соціальною та фінансовою незалежністю, є ключем до цього. Жодна людина не повинна погоджуватися бути залежною від іншої людини щодо життєво важливих потреб чи догляду. Соціалістичні феміністки також засуджують насильство з боку держави та установ щодо людей, які потребують допомоги.

Класова боротьба повинна охоплювати багатогранну дискримінацію та вестися на широкій основі, де різні групи людей об'єднуються. Соціалістичний фемінізм – це боротьба на користь усіх груп суспільства, які були підпорядковані в національній системі капіталізму, де сильний і жадібний має перевагу. Суспільство, яке вихваляє сильного, але ганьбить слабкого, ніколи не може бути добрим суспільством. Усі люди важливі і повинні мати простір, голос та мету в суспільстві.