Resurgimiento de la lucha por la independencia del pueblo

Mensaje del Partido Socialista de Islandia (Sósíalistaflokkur Íslands) en las elecciones parlamentarias del 25 de septiembre de 2021: Quinta oferta a los votantes presentada el 17 de junio:RESURGIMIENTO DE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA DEL PUEBLO

Nada es más hermoso en nuestra historia que el levantamiento de los desposeídos en la segunda mitad del siglo XIX. Cómo la gente común logró romper sus cadenas y comenzar su lucha por la igualdad, la justicia y la dignidad humana para todas las personas.

La influencia de ese levantamiento en la formación de la sociedad en la primera mitad del siglo XX será una inspiración para el pueblo durante mucho tiempo. La gente común, que hace 150 años estaba completamente desposeída, sin derecho a voto, libertad de expresión o de asociación, sin derecho a decidir dónde vivía o para quién trabajaba, sin ingresos ni propiedades, en realidad esclavos sin derechos; se levantó y construyó un movimiento para luchar por la justicia, la igualdad y la humanidad. Esta lucha dio origen al sufragio universal y a movimientos políticos que atendían los intereses del pueblo y no solo los de la clase alta, dio origen a sindicatos que lideraron la lucha del pueblo por la igualdad, la justicia y un sustento digno, y dio origen a la lucha por la libertad de mujeres, niños, discapacitados, jubilados por invalidez, homosexuales y otros grupos oprimidos. En solo dos o tres generaciones, el pueblo islandés logró transformar su posición en la sociedad, de estar sin ningún derecho a tener todas las posibilidades de moldear la sociedad según sus propios intereses, expectativas y esperanzas.

Pero esta historia no ha terminado. Esto se ve, por ejemplo, en el hecho de que no se cuenta de esta manera en las escuelas o en los discursos de los poderosos. Allí se cuenta la historia de los líderes que supuestamente otorgaron derechos al pueblo y de los ricos que se dice que trajeron prosperidad, tecnología y progreso a la gente. Y a pesar de muchas victorias, el pueblo todavía vive dentro de la historia de los líderes y bajo la opresión de unos pocos, ricos y poderosos. Aunque el pueblo ha adquirido derechos mucho más allá de lo que disfrutaban los esclavos de siglos anteriores y las condiciones de vida han mejorado, no se ha logrado una victoria completa. El pueblo todavía vive bajo la opresión de clase de una sociedad injusta, teniendo que aceptar que la mayoría de las decisiones sobre el futuro y el desarrollo de la sociedad se toman para servir al capital.

Y también se puede argumentar que el pueblo ha perdido mucho de lo que luchó en años anteriores. Entonces la lucha se centró en construir la plataforma democrática como un poder contra la tiranía de la riqueza. Ese era el camino del pueblo hacia la justicia, construir el poder sobre la base del sufragio universal para contrarrestar la desigualdad de la riqueza, que distorsiona y pervierte todo. En las últimas décadas del neoliberalismo, la plataforma democrática se ha debilitado y las decisiones, propiedades, recursos y poder se han trasladado al llamado mercado, el patio de recreo de unos pocos y ricos. La formación de la sociedad ya no es una tarea común de todo el pueblo, sino que lo que beneficia al capital debe decidir nuestro futuro. El futuro ya no es propiedad común de todos nosotros, sino que es tarea de unos pocos ricos y poderosos.

Y es precisamente por eso que los socialistas quieren revivir la lucha por la independencia del pueblo. La esperanza se ha debilitado y el futuro de la justicia y la igualdad se ha alejado. Esto no debe suceder. Sin sueños fuertes de un buen futuro, sin esperanza de igualdad y sin lucha por la justicia, la sociedad seguirá desmoronándose.

Por lo tanto, es una condición previa para todo progreso revivir la lucha por la independencia del pueblo.

Base económica de la sociedad

Además de los mayores derechos civiles, la mayor victoria en la lucha por la independencia del pueblo en el siglo pasado fue la implementación de la jurisdicción pesquera para que la riqueza de los recursos construyera una buena sociedad. A principios del siglo pasado, la captura de los barcos y botes islandeses era solo 1/3 del pescado capturado en las costas de Islandia, pero a finales de siglo, todo el pescado era capturado por barcos y botes islandeses. Sin la lucha por la implementación de la jurisdicción pesquera, la sociedad islandesa no habría logrado pasar de ser una de las regiones más pobres de Europa a una de las más estables.

El desarrollo de la industria pesquera junto con la extensión de las aguas territoriales se caracterizó por una política industrial activa del gobierno y una operación social. Los grandes pasos se dieron cuando los socialistas estaban en el gobierno; el desarrollo industrial durante el gobierno de innovación al final de la guerra, la extensión de la jurisdicción a 12 millas durante el gobierno de izquierda de 1956-58 y luego una extensión adicional a 50 millas y la modernización de los arrastreros durante el gobierno de izquierda de 1971-74. La mayor parte del desarrollo se realizó a través de empresas de gestión social, empresas municipales de pesca y cooperativas.

Con estas medidas, se construyeron comunidades en todo el país. Luego, con el sistema de cuotas y la transferencia de derechos de pesca, el recurso pasó a estar bajo el control de unas pocas empresas pesqueras que revirtieron esta tendencia, destruyeron las comunidades que se habían construido y trasladaron las ganancias, que antes se habían extendido por la sociedad, a sus propios bolsillos.

El pueblo islandés, que había luchado por la extensión de la jurisdicción y había construido la industria pesquera y las comunidades en todo el país, fue despojado de los beneficios de su lucha. El primer paso en el resurgimiento de la lucha por la independencia del pueblo debe ser, por lo tanto, recuperar el control de la jurisdicción pesquera de manos de la aristocracia pesquera, librar la cuarta guerra del bacalao para poner los recursos marinos bajo el control de la nación para que puedan convertirse en la base económica de una sociedad fuerte y justa y no solo en la riqueza inaudita de unas pocas familias.

Lo mismo se aplica a otros recursos. La energía debe utilizarse para proyectos sociales que fortalezcan y consoliden una buena sociedad. Estos objetivos no se logran rentabilizando las empresas energéticas y permitiendo que las empresas privadas accedan a los recursos. Los recursos son propiedad común de la nación y deben utilizarse para el beneficio de todos.

Esto se logrará mejor utilizándolos para construir una sociedad de igualdad y justicia. De eso se trataba la lucha por la independencia del pueblo, de construir una buena sociedad. Las personas pobres y con poco poder percibían bien que los valores más deseables eran poder vivir y trabajar en una sociedad donde todos disfrutaran de respeto y reconocimiento.

La lucha por esto se llevó a cabo, no menos importante, dentro de las empresas, para que los propietarios de las empresas trataran a los trabajadores como iguales y no como esclavos o sirvientes. Esa lucha debe revivirse, porque no construiremos una democracia activa ni una buena vida laboral si las personas tienen que someterse a la autocracia de los propietarios de las empresas tan pronto como llegan al trabajo.

Es parte de la lucha por la independencia que los trabajadores obtengan más derechos en el lugar de trabajo, que los empleados se sienten en la Junta Directiva (Framkvæmdastjórn) de las empresas más grandes, que se aumente el número de cooperativas y que se garantice que las empresas tengan en cuenta los intereses de los empleados, la sociedad y el medio ambiente, y no solo los intereses de los accionistas. Esto no solo es socialmente importante en sí mismo, fortaleciendo la democracia y la igualdad, sino que estas empresas tienen mayor resiliencia que aquellas que solo tienen en cuenta los dividendos para los accionistas. Por lo tanto, una mayor democracia laboral es una medida económica para fortalecer las herramientas de la industria.

Base social de la lucha

El pueblo construyó su poder a través de la fuerza colectiva y la lucha organizada. A la luz de las consecuencias positivas de esto, el estado debería fomentar el poder y la influencia del movimiento obrero y otras organizaciones públicas. Por lo tanto, los socialistas enfatizan que la legislación laboral debe modificarse para aumentar el poder de los sindicatos y las posibilidades de los trabajadores de exigir aumentos salariales y otros derechos, pero no menos importante, para enfrentar los intentos de opresión de los propietarios de empresas. Para ello, el movimiento obrero debe poder tomar diversas medidas en los lugares de trabajo en cooperación con los trabajadores. Esto no solo fortalece la capacidad de lucha, sino que también acerca la lucha al terreno y, por lo tanto, distribuye el poder dentro del movimiento obrero.

La experiencia del movimiento obrero organizado es buena y se puede trasladar a otros ámbitos, trasladando las lecciones del mercado laboral a otros mercados donde el público es débil frente a la tiranía de la riqueza. El mercado laboral fue domesticado con el 0,7% de los ingresos salariales destinados a la lucha organizada de los trabajadores, a los sindicatos. Es una cuota que se ha pagado con creces. Sin los sindicatos, los propietarios de las empresas tendrían todo el poder en el mercado laboral.

El desequilibrio de poder en otras áreas de la sociedad podría igualarse de manera similar; que el 0,7% de todos los alquileres se destine a las asociaciones de inquilinos, que el 0,7% de todos los intereses se destine a las asociaciones de deudores, que el 0,7% de todas las primas de seguros se destine a las asociaciones de asegurados, y así sucesivamente. Una fuerte lucha de intereses del público no solo protegerá a las personas contra la usura, el fraude y la opresión, sino que también construirá una sociedad más descentralizada y diversa.

El mismo sistema puede utilizarse para los estudiantes, tomando el 0,7% de los intereses de los préstamos mientras se utilicen los sistemas de préstamos estudiantiles y, posteriormente, una proporción similar de los salarios de los estudiantes y destinándolos a la lucha activa por los intereses de los estudiantes. Y de la misma manera, construir asociaciones de derechos para jubilados y personas con discapacidad destinando el 0,7% de las pensiones a organizaciones organizadas de estos grupos. Es necesario encontrar formas de estimular la lucha organizada de inmigrantes, niños, mujeres y otros de otras maneras.

Todo lo más significativo de nuestra sociedad se construyó a partir de la lucha organizada del pueblo en el siglo pasado y el anterior. Debemos aprender de esta historia y hacer más de lo que ha demostrado ser exitoso. Una democracia activa se construye donde los intereses de los más débiles prevalecen, y eso solo sucede si la sociedad fomenta la lucha organizada del pueblo.

Base democrática de la sociedad

En las décadas posteriores a que el pueblo obtuviera el derecho al voto, la política se transformó de la autocracia de la burguesía a lo que podría llamarse política popular. Los intereses del pueblo entraron en la agenda; vivienda barata y segura, atención médica gratuita, educación para todos, seguridad laboral, etc. Pero con el tiempo, el capital logró tomar el control de la plataforma democrática. Por un tiempo, parecía que el estado se convertiría en el brazo ejecutivo del pueblo que el pueblo podía usar contra el poder opresivo de la riqueza; pero con el tiempo, muchas cosas volvieron a ser como antes. El estado se utiliza hoy para mantener el poder de los ricos, aumentar su riqueza y transferirles propiedades y dinero del pueblo, no menos que en los años anteriores al sufragio universal.

Este es un problema real que debemos afrontar. La política que en años anteriores fue liberadora para el pueblo, hoy se utiliza para reducir el poder del pueblo. La democracia representativa no ha sido lo que se esperaba; el Parlamento (Alþingi) y los gobiernos locales no reflejan la sociedad y faltan representantes de aquellos que son los más afectados por la injusticia de la sociedad. Por lo tanto, es necesario democratizar el estado y sus instituciones, no menos que fortalecer y potenciar las organizaciones del pueblo.

Para ello hay muchos medios.

Uno es seleccionar al azar una asamblea constituyente que revise regularmente la constitución de la república; la primera comenzaría con el proyecto de ley del Consejo Constitucional de 2011, que fue aprobado en referéndum como base para una nueva constitución. Con la selección aleatoria se garantizaría que la constitución no fuera establecida por el parlamento o una élite estrecha, sino que reflejara la voluntad de la mayoría del pueblo. Con esto, las leyes fundamentales se separarían de los conflictos de la política diaria. La experiencia ha demostrado que el Parlamento (Alþingi) ha sido incapaz de llevar a cabo una revisión exhaustiva de la constitución o de aprobar el proyecto de ley del Consejo Constitucional. Al separar al Parlamento (Alþingi) del proceso y encargar a una asamblea constituyente la aprobación del proyecto de ley del Consejo Constitucional, se puede resolver este nudo de manera más fácil y rápida.

Se pueden trasladar varias instituciones del poder político, instituciones que pertenecen más a la nación que al estado. Esto se aplica, por ejemplo, a la Radiodifusión Nacional (Ríkisútvarpið), los parques nacionales y los monumentos naturales e históricos, y la Institución de Seguros (Tryggingastofnun), por nombrar algunos ejemplos. La dirección de estas instituciones puede ser elegida directamente por la nación o por aquellos a quienes la institución debe servir. Lo mismo puede aplicarse a escuelas e instituciones educativas, instituciones de salud y otras. Se pueden hacer experimentos con una combinación de elecciones y selección aleatoria para que la dirección de la escuela del barrio refleje bien la composición de los residentes.

El objetivo de estos cambios es distribuir el poder y acercarlo a la gente, a los barrios y a las zonas rurales, a los grupos de interés y a aquellos que más dependen del servicio. Y con ello, reducir el poder del capital y de la élite.

La experiencia de la ampliación del derecho al voto en el siglo pasado fue buena. Junto con la lucha de intereses del pueblo en los sindicatos organizados y otras organizaciones públicas, la ampliación del derecho al voto fue una condición previa para la construcción de una sociedad que tuviera en cuenta las necesidades del pueblo. Hoy en día, hay dos grupos que no tienen derecho a voto en el Parlamento (Alþingi); los niños menores de 18 años y los inmigrantes sin ciudadanía. Al ampliar el derecho al voto, se podría estimular a los políticos a considerar los intereses de estos grupos. Y no es en vano. La situación económica de las familias con niños se ha quedado atrás de otros grupos de edad y una alta proporción de inmigrantes entre los trabajadores de bajos salarios y los inquilinos ha provocado que los intereses de esos grupos estén menos en la agenda política a pesar de la urgente necesidad de mejorar los derechos.

La democracia nunca será efectiva y no lograremos crear una sociedad justa a menos que se ponga énfasis en mejorar la situación de los que están peor. La elitización de la política y el aumento del poder del sistema a expensas de la democracia van en contra de estos objetivos. Una de las principales tareas de la política actual es contrarrestar esta evolución inversa del sistema democrático.

Base social del futuro

El principal resultado de la lucha por la independencia del pueblo en el siglo pasado fue, además de salarios más altos, la construcción de un sistema de salud, instituciones escolares y educativas, seguridad social y otros recursos sociales que son necesarios para construir la igualdad y la justicia. Los más ricos pueden comprar servicios de salud y educación, pero los menos ricos no pueden disfrutar de atención médica, educación o seguridad financiera a menos que se construyan sistemas que estén abiertos a todos sin costo alguno.

Con esto en mente, aquí se construyó un sistema de salud y educación en poco tiempo, se sentaron las bases de un sistema de vivienda social, se estableció la seguridad social y la mayoría de lo que es una condición previa para una sociedad civilizada. Después de un rápido desarrollo durante varias décadas, se ralentizó durante el período neoliberal. Los impuestos a los ricos se redujeron y el contrato social de la posguerra fue, de hecho, derogado; que la gente pagara impuestos según su capacidad y recibiera servicios públicos según sus necesidades. En lugar de pagar por los servicios médicos mientras la gente estaba sana y en el mercado laboral, se comenzó a cobrar el impuesto a la gente cuando se enfermaba. En lugar de considerar la educación como un proyecto social, se consideró como una inversión individual, que era natural que pagaran y luego vendieran en el mercado laboral. En lugar de que la gente pagara impuestos según sus ingresos pero todos recibieran la misma pensión, se creó un sistema que extendía la diferencia de clase del mercado laboral hasta la tumba y la muerte.

Por lo tanto, no basta con recuperar los recursos de la aristocracia pesquera y de los ricos o con construir las herramientas de lucha del pueblo, sino que debemos aprender de nuevo a hablar de la sociedad entre nosotros. ¿Debemos retomar el hilo de los movimientos populares de generaciones anteriores y aspirar a una sociedad que tenga en cuenta las necesidades de quienes viven con la mayor injusticia y las peores condiciones, o vamos a seguir basando el desarrollo social en las necesidades de los más ricos y poderosos?

Esto puede sonar como una pregunta sencilla con una respuesta obvia, pero lamentablemente los valores sociales han cedido tanto bajo el inflado individualismo extremo de los años neoliberales que necesitamos practicar para volver a orientarnos.

Uno de los métodos del neoliberalismo para el éxito fue despolitizar todo debate. En lugar de preguntar qué queremos con el sistema de salud, se nos dijo que lo que estaba disponible era limitado, que no teníamos suficiente dinero para brindar un buen servicio a todos, sino que teníamos que priorizar, recortar, aceptar que el sistema siempre sería limitado e insatisfactorio. En lugar de ideales de justicia e igualdad, surgieron cuestiones sobre si el dinero debía destinarse a este o al siguiente ítem. La esperanza ya no impulsaba el desarrollo de la sociedad como antes, la política ya no era un foro creativo sobre el país del futuro, sino una perorata fatalista con un mal resultado incorporado.

Aunque la oferta de los socialistas se caracteriza por propuestas claras de acciones, lo mencionamos aquí. Si queremos construir la sociedad según nuestras esperanzas y expectativas, entonces necesitamos practicar la esperanza, permitirnos soñar en grande y recordarnos que podemos llegar más lejos de lo que quizás nos atrevemos a esperar.

El socialismo es optimista en sí mismo. Los socialistas creen que el pueblo puede construir una sociedad justa y buena. La gente de centro comparte con nosotros las ideas sobre lo que es una sociedad justa y buena, pero no es tan optimista, cree que tenemos que conformarnos con menos. Y la gente de derecha no solo es pesimista, sino que también tiene una visión oscura de la naturaleza humana, cree que no está en nuestra naturaleza construir la justicia ni vivir en igualdad.

Oferta de los socialistas: Resurgimiento de la lucha por la independencia del pueblo

Islandia se encuentra ahora en una encrucijada al final de un período que se ha llamado neoliberalismo. Durante ese tiempo, los pilares de la sociedad se debilitaron y parte del progreso logrado con la lucha obrera organizada en el siglo pasado retrocedió. Las infraestructuras de la sociedad y los principales sistemas básicos están ahora débiles y el desequilibrio de poder ha aumentado. Se avecinan cambios tecnológicos que, si no se modifican, aumentarán aún más la riqueza y el poder de unos pocos, pero dejarán atrás a los más pobres y sin poder. Y así como el capitalismo financiarizado ha desmantelado las sociedades, también ha agotado los recursos naturales hasta el punto de que el futuro de la humanidad y la biosfera está en peligro.

La oferta de los socialistas a los votantes en esta encrucijada es enfrentar estas amenazas con la fuerza colectiva del pueblo, con el objetivo de que las cargas se distribuyan equitativamente, pero también los beneficios. La historia reciente nos muestra de lo que es capaz el pueblo si logra construir la solidaridad dentro de una lucha organizada. Nuestros abuelos y abuelas, bisabuelos y bisabuelas, comenzaron la lucha de un pueblo desposeído, sin derechos ni propiedades, que no tenía nada más que la esperanza de una sociedad mejor. Estas personas lograron transformar su posición en la sociedad, mejorar sus condiciones de vida y sus derechos, y tener una influencia decisiva en la formación de la sociedad para el bien de las generaciones futuras.

Nosotros somos esas generaciones. Así como las generaciones anteriores lograron transformar la sociedad islandesa con la lucha por la independencia del pueblo, nosotros también lo lograremos. Ellos lo lograron y nosotros también lo lograremos. Y es nuestra deuda con las personas que libraron la lucha en el siglo pasado y el anterior, dejar la sociedad en una situación mucho mejor para el pueblo cuando la entreguemos que cuando se nos confió.

La oferta de los socialistas se centra en recuperar la jurisdicción pesquera de manos de la aristocracia pesquera, en utilizar los recursos terrestres y marinos para construir una sociedad más justa aquí, en fortalecer el movimiento obrero y encender una lucha de intereses aún mayor del pueblo, en democratizar la vida económica, en fortalecer todo el desarrollo democrático de los municipios, el estado y las instituciones públicas, en trabajar contra la política de élite con un Consejo Constitucional (Stjórnlagaráð) seleccionado al azar y un mayor desarrollo de la democracia, y en establecer objetivos sociales claros para todo el desarrollo de las infraestructuras y los sistemas básicos de la sociedad.

La particularidad de la sociedad en Islandia es que somos pocos en un país grande con muchos recursos. Son los recursos del pueblo los que son en realidad el motor de esta sociedad. Por lo tanto, estamos en una posición única para construir una sociedad justa de igualdad y dignidad humana, una sociedad que el pueblo de todos los tiempos ha anhelado.

De eso trata la oferta de los socialistas sobre el resurgimiento de la lucha por la independencia del pueblo; despertar los sueños del pueblo y hacerlos realidad.

Aprobado en una reunión conjunta de la Junta Directiva (Framkvæmdastjórn) y la Junta de Políticas (Málefnastjórn) del Partido Socialista de Islandia (Sósíalistaflokkur Íslands) en la mañana del 17 de junio de 2021.