Reactivación de la lucha por la independencia del pueblo

Mensaje del Partido Socialista de Islandia en las elecciones al Parlamento el 25 de septiembre de 2021: Quinta oferta a los votantes presentada el 17 de junio:LUCHA POR LA INDEPENDENCIA DEL PUEBLO REACTIVADA

Nada es más hermoso en nuestra historia que el levantamiento de los desposeídos en la segunda mitad del siglo XIX. Cómo la gente común logró romper sus cadenas y comenzar su lucha por la igualdad, la justicia y la dignidad de todas las personas.

La influencia de ese levantamiento en la formación de la sociedad en la primera mitad del siglo XX será la inspiración del pueblo para un futuro lejano. La gente común, que hace 150 años estaba completamente desposeída, sin derecho a voto, libertad de expresión o asociación, sin derecho a decidir dónde vivía o para quién trabajaba, sin ingresos ni propiedades, en realidad esclavos sin derechos; se levantó y construyó un movimiento para luchar por la justicia, la igualdad y la humanidad. Esta lucha dio origen al sufragio universal y a movimientos políticos que atendían los intereses del pueblo y no solo los de la clase alta; dio origen a sindicatos que lideraron la lucha del pueblo por la igualdad, la justicia y un sustento digno, y dio origen a la lucha por la libertad de mujeres, niños, personas con discapacidad, jubilados por invalidez, homosexuales y otros grupos oprimidos. En solo dos o tres generaciones, la gente común islandesa logró transformar su posición en la sociedad, de estar sin ningún derecho a tener todas las posibilidades de moldear la sociedad según sus propios intereses, expectativas y esperanzas.

Pero esta historia no ha terminado. Esto se ve, por ejemplo, en el hecho de que no se cuenta de esta manera en las escuelas o en los discursos de las personas en el poder. Allí se cuenta la historia de los líderes que supuestamente otorgaron derechos al pueblo y de los ricos que se dice que trajeron prosperidad, tecnología y progreso a la gente. Y a pesar de muchas victorias, la gente común todavía vive dentro de la historia de los líderes y bajo la opresión de los pocos, ricos y poderosos. Aunque el pueblo ha adquirido derechos mucho más allá de lo que disfrutaban los esclavos de siglos anteriores y las condiciones de vida han mejorado, no se ha logrado una victoria completa. El pueblo todavía vive bajo la opresión de clase de una sociedad injusta, teniendo que aceptar que casi todas las decisiones sobre el futuro y el desarrollo de la sociedad se toman para servir al capital.

Y también se puede argumentar que el pueblo ha perdido mucho de lo que luchó en años anteriores. Entonces la lucha se centró en construir la plataforma democrática como un poder contra la tiranía de la riqueza. Ese fue el camino del pueblo hacia la justicia, construir poder sobre la base del sufragio universal para contrarrestar la desigualdad de la riqueza, que distorsiona y pervierte todo. En las últimas décadas del neoliberalismo, la plataforma democrática se ha debilitado y las decisiones, propiedades, recursos y poder se han trasladado al llamado mercado, el patio de juegos de los pocos y ricos. La formación de la sociedad ya no es una tarea común de todo el pueblo, sino que lo que beneficia al capital debe decidir nuestro futuro. El futuro ya no es propiedad común de todos nosotros, sino que es tarea de los pocos ricos y poderosos.

Y es precisamente por eso que los socialistas quieren reactivar la lucha por la independencia del pueblo. La esperanza se ha debilitado y el futuro de la justicia y la igualdad se ha alejado. Esto no debe suceder. Sin sueños fuertes de un buen futuro, sin esperanza de igualdad y sin lucha por la justicia, la sociedad seguirá desmoronándose.

Por lo tanto, es una condición previa para todo progreso reactivar la lucha por la independencia del pueblo.

Base económica de la sociedad

Además de los mayores derechos civiles, la mayor victoria en la lucha por la independencia del pueblo en el siglo pasado fue la extensión de la jurisdicción pesquera para permitir que la riqueza de los recursos construyera una buena sociedad. A principios del siglo pasado, la captura de barcos y botes islandeses era solo 1/3 del pescado capturado en las costas de Islandia, pero a finales de siglo, todo el pescado era capturado por barcos y botes islandeses. Sin la lucha por la extensión de la jurisdicción pesquera, la sociedad islandesa no habría logrado desarrollarse de una de las regiones más pobres de Europa a una de las más prósperas.

El desarrollo de la industria pesquera, junto con la extensión de las aguas territoriales, se caracterizó por una política industrial activa del gobierno y una gestión social. Los grandes pasos se dieron cuando los socialistas estaban en el gobierno; el desarrollo industrial durante el gobierno de innovación al final de la guerra, la extensión de la jurisdicción a 12 millas durante el gobierno de izquierda de 1956-58 y luego una extensión adicional a 50 millas y la modernización de los arrastreros de popa durante el gobierno de izquierda de 1971-74. La mayor parte del desarrollo se realizó a través de empresas de gestión social, empresas pesqueras municipales y cooperativas.

Con estas medidas, se desarrollaron comunidades en todo el país. Luego, con el sistema de cuotas y la transferencia de derechos de pesca, el recurso pasó a estar bajo el control de unas pocas empresas pesqueras que revirtieron esta tendencia, destruyeron las comunidades que se habían desarrollado anteriormente y se llevaron las ganancias, que antes se habían extendido por la sociedad, a sus propios bolsillos.

El pueblo islandés, que había luchado por la extensión de la jurisdicción y había construido la industria pesquera y comunidades en todo el país, fue despojado de los beneficios de su lucha. El primer paso en la reactivación de la lucha por la independencia del pueblo debe ser, por lo tanto, recuperar el control sobre la jurisdicción pesquera de manos de la aristocracia pesquera, librar la cuarta guerra del bacalao para poner los recursos marinos bajo el control de la nación para que puedan convertirse en la base económica de una sociedad fuerte y justa y no solo en la riqueza inaudita de unas pocas familias.

Lo mismo se aplica a otros recursos. La energía debe utilizarse en proyectos sociales que fortalezcan y consoliden una buena sociedad. Esos objetivos no se logran al privatizar las empresas energéticas y permitir que las empresas privadas accedan a los recursos. Los recursos son propiedad común de la nación y deben utilizarse para el beneficio de todos.

Esto se logrará mejor utilizándolos para construir una sociedad de igualdad y justicia. De eso se trataba la lucha por la independencia del pueblo, de construir una buena sociedad. Las personas pobres y con poco poder percibieron bien que los valores más deseables eran poder vivir y trabajar en una sociedad donde todos disfrutaran de respeto y reconocimiento.

La lucha por esto se llevó a cabo, no menos importante, dentro de las empresas, para que los propietarios de las empresas trataran a los empleados como iguales y no como esclavos o sirvientes. Esa lucha debe reactivarse porque no construiremos una democracia efectiva ni una buena vida laboral si las personas tienen que someterse a la tiranía de los propietarios de empresas tan pronto como llegan al trabajo.

Es parte de la lucha por la independencia que los empleados obtengan más derechos en el lugar de trabajo, que el personal se siente en la junta directiva de empresas más grandes, que se aumente el número de cooperativas y que se garantice que las empresas tengan en cuenta los intereses del personal, la sociedad y el medio ambiente, y no solo los intereses de los accionistas. Esto no solo es socialmente importante en sí mismo, fortaleciendo la democracia y la igualdad, sino que tales empresas poseen mayor resiliencia que aquellas que solo consideran los dividendos para los accionistas. Por lo tanto, una mayor democracia laboral es una medida económica para fortalecer los medios de producción.

Base social de la lucha

El pueblo construyó su poder a través de la fuerza colectiva y la lucha organizada. A la luz de sus consecuencias positivas, el gobierno debería fomentar el poder y la influencia del movimiento obrero y otras organizaciones públicas. Por lo tanto, los socialistas enfatizan que la legislación laboral debe modificarse para aumentar el poder de los sindicatos y las posibilidades de los empleados de exigir aumentos salariales y otros derechos, pero no menos importante, para contrarrestar los intentos de opresión de los propietarios de empresas. Para ello, el movimiento obrero debe poder tomar diversas medidas en los lugares de trabajo en colaboración con los empleados. Esto no solo fortalece la capacidad de lucha, sino que también acerca la lucha al terreno y, por lo tanto, distribuye el poder dentro del movimiento obrero.

La experiencia del movimiento obrero organizado es buena y puede trasladarse a otros ámbitos, llevando las lecciones del mercado laboral a otros mercados donde el pueblo es débil frente a la tiranía de la riqueza. El mercado laboral fue domesticado al destinar el 0,7% de los ingresos salariales a la lucha organizada de los trabajadores, a los sindicatos. Es una cuota que ha valido la pena muchas veces. Sin sindicatos, los propietarios de empresas tendrían todo el poder en el mercado laboral.

El desequilibrio de poder en otras áreas de la sociedad podría equilibrarse de manera similar; que el 0,7% de todos los alquileres se destinara a asociaciones de inquilinos, que el 0,7% de todos los intereses se destinara a asociaciones de deudores, que el 0,7% de todas las primas de seguros se destinara a asociaciones de asegurados, y así sucesivamente. Una fuerte lucha por los intereses del pueblo no solo protegerá a las personas contra la usura, el fraude y la opresión, sino que también construirá una sociedad más descentralizada y diversa.

El mismo sistema puede usarse para los estudiantes, tomando el 0,7% de los intereses de los préstamos mientras se utilizan los sistemas de préstamos estudiantiles y, posteriormente, una proporción similar de los salarios estudiantiles y destinándolos a la lucha activa por los intereses de los estudiantes. Y de la misma manera, construir asociaciones de derechos para jubilados y personas con discapacidad destinando el 0,7% de las pensiones a organizaciones estructuradas de estos grupos. Es necesario encontrar formas de estimular la lucha organizada de inmigrantes, niños, mujeres y otros de diferentes maneras.

Todo lo más significativo en nuestra sociedad se construyó a partir de la lucha organizada del pueblo en el siglo pasado y el anterior. Debemos aprender de esta historia y hacer más de lo que ha demostrado ser exitoso. Una democracia efectiva se construye donde los intereses de los más débiles prevalecen, y esto solo sucede si la sociedad fomenta la lucha organizada del pueblo.

Base democrática de la sociedad

En las décadas posteriores a que el pueblo obtuviera el derecho a voto, la política se transformó de la tiranía de la burguesía a lo que podría llamarse política popular. Los intereses del pueblo entraron en la agenda; vivienda asequible y segura, atención médica gratuita, educación para todos, seguridad laboral, y así sucesivamente. Pero con el tiempo, el capital logró apoderarse de la plataforma democrática. Por un tiempo, parecía que el poder estatal se convertiría en el brazo ejecutivo del pueblo que la gente común podía usar contra la tiranía de la riqueza; pero con el tiempo, muchas cosas volvieron a ser como antes. Hoy en día, el poder estatal se utiliza para mantener el poder de los ricos, aumentar su riqueza y transferirles propiedades y fondos públicos, no menos que en los años anteriores al sufragio universal.

Este es un problema real que debemos enfrentar. La política, que en años anteriores fue liberadora para la gente común, hoy se utiliza para reducir el poder del pueblo. La democracia representativa no ha sido lo que se esperaba; el Parlamento (Alþingi) y los gobiernos locales no reflejan la sociedad y carecen de representantes de aquellos que son más afectados por la injusticia social. Por lo tanto, es necesario democratizar el poder estatal y sus instituciones, no menos importante que fortalecer y potenciar las organizaciones del pueblo.

Para ello hay muchos medios.

Una es seleccionar aleatoriamente una asamblea constituyente que revise regularmente la constitución de la república; la primera comenzaría con el proyecto de ley del Consejo Constitucional de 2011, que fue aprobado en referéndum para ser la base de una nueva constitución. Con la selección aleatoria se garantizaría que la constitución no fuera establecida por el parlamento o una élite estrecha, sino que reflejara la voluntad de la mayoría de la gente. Con esto, las leyes fundamentales se separarían de los conflictos de la política diaria. La experiencia ha demostrado que el Parlamento (Alþingi) ha sido incapaz de llevar a cabo una revisión exhaustiva de la constitución o de aprobar el proyecto de ley del Consejo Constitucional. Al separar el Parlamento (Alþingi) del proceso y encargar a una asamblea constituyente la aprobación del proyecto de ley del Consejo Constitucional, se puede resolver este estancamiento de manera más fácil y rápida.

Varias instituciones pueden ser trasladadas del poder político, instituciones que pertenecen más a la nación que al estado. Esto se aplica, por ejemplo, a la Radiodifusión Nacional (Ríkisútvarpið), los parques nacionales y los monumentos naturales e históricos, y la Institución de Seguros Sociales (Tryggingastofnun), por nombrar algunos ejemplos. La dirección de estas instituciones puede ser elegida directamente por el pueblo o por aquellos a quienes la institución debe servir. Lo mismo puede aplicarse a escuelas e instituciones educativas, instituciones de salud y otras. Se pueden hacer experimentos con una combinación de elecciones y selección aleatoria para que la junta escolar del barrio refleje bien la composición de los residentes.

El objetivo de estos cambios es distribuir el poder y acercarlo a la gente, a los barrios y las zonas rurales, a los grupos de interés y a quienes más dependen del servicio. Y con ello, reducir el poder del capital y de la élite.

La experiencia de la ampliación del derecho a voto en el siglo pasado fue buena. Junto con la lucha por los intereses del pueblo en sindicatos organizados y otras organizaciones públicas, la ampliación del derecho a voto fue una condición previa para la construcción de una sociedad que tuviera en cuenta las necesidades del pueblo. Hoy en día, hay dos grupos que no tienen derecho a voto para el Parlamento (Alþingi); niños menores de 18 años e inmigrantes sin ciudadanía. Al ampliar el derecho a voto, se podría estimular a la política a considerar los intereses de estos grupos. Y no es para menos. La situación económica de las familias con niños se ha quedado atrás de otros grupos de edad, y la alta proporción de inmigrantes entre los trabajadores de bajos salarios y los inquilinos ha provocado que los intereses de esos grupos estén menos en la agenda política, a pesar de la urgente necesidad de mejoras en los derechos.

La democracia nunca será efectiva y no lograremos crear una sociedad justa a menos que se ponga énfasis en mejorar la situación de los que están peor. La elitización de la política y el aumento del poder del sistema a expensas de la democracia van en contra de estos objetivos. Es una de las principales tareas de la política actual contrarrestar esta regresión del sistema democrático.

Base social del futuro

El principal resultado de la lucha por la independencia del pueblo en el siglo pasado fue, además de salarios más altos, la construcción de un sistema de salud, instituciones escolares y educativas, seguridad social y otros recursos sociales necesarios para construir la igualdad y la justicia. Los más ricos pueden comprar servicios de salud y educación, pero los menos ricos no pueden disfrutar de atención médica, educación o seguridad financiera a menos que se construyan sistemas abiertos a todos de forma gratuita.

Con esto como guía, se construyó aquí un sistema de salud y educación en poco tiempo, se sentaron las bases de un sistema de vivienda social, se estableció la seguridad social y la mayoría de lo que es una condición previa para una sociedad civilizada. Después de un rápido desarrollo durante varias décadas, este se ralentizó durante el período neoliberal. Los impuestos a los ricos se redujeron y el contrato social de la posguerra fue, de hecho, anulado; que la gente pagara impuestos según su capacidad y recibiera servicios públicos según sus necesidades. En lugar de pagar por los servicios médicos mientras la gente estaba sana y en el mercado laboral, se empezó a cobrar el impuesto a la gente cuando enfermaba. En lugar de considerar la educación como un proyecto social, se la consideró una inversión individual, por la que era natural que pagaran y luego vendieran en el mercado laboral. En lugar de que la gente pagara impuestos según sus ingresos pero todos recibieran la misma pensión, se creó un sistema que extendía la diferencia de clase del mercado laboral hasta la tumba.

Por lo tanto, no basta con recuperar los recursos de la aristocracia pesquera y los ricos o con construir las herramientas de lucha del pueblo, sino que debemos aprender de nuevo a hablar sobre la sociedad entre nosotros. ¿Debemos retomar el hilo de los movimientos populares de generaciones anteriores y aspirar a una sociedad que tenga en cuenta las necesidades de quienes viven con la mayor injusticia y las peores condiciones, o vamos a seguir basando el desarrollo social en las necesidades de los más ricos y poderosos?

Esto puede sonar como una pregunta sencilla con una respuesta obvia, pero lamentablemente los valores sociales han cedido tanto ante el individualismo extremo e inflado de los años neoliberales que necesitamos practicar para recuperar el rumbo.

Uno de los métodos del neoliberalismo para el éxito fue despolitizar todo el debate. En lugar de preguntar qué queríamos con el sistema de salud, se nos dijo que lo que estaba disponible era limitado, que no teníamos suficiente dinero para brindar un buen servicio a todos, sino que teníamos que priorizar, recortar, aceptar que el sistema siempre sería limitado e insuficiente. En lugar de ideales de justicia e igualdad, surgieron cuestiones sobre si el dinero debería destinarse a este o aquel elemento. La esperanza ya no impulsaba el desarrollo de la sociedad como antes, la política ya no era una plataforma creativa para el futuro del país, sino un discurso fatalista con un resultado negativo inherente.

Aunque la oferta de los socialistas se caracteriza por propuestas claras de acciones, lo mencionamos aquí. Si queremos construir la sociedad según nuestras esperanzas y expectativas, entonces necesitamos practicar la esperanza, permitirnos soñar en grande y recordarnos que podemos llegar más lejos de lo que quizás nos atrevemos a esperar.

El socialismo es optimista en sí mismo. Los socialistas creen que el pueblo puede construir una sociedad justa y buena. La gente de centro comparte con nosotros las ideas sobre lo que es una sociedad justa y buena, pero no es tan optimista, cree que tenemos que conformarnos con menos. Y la gente de derecha no solo es pesimista, sino que también tiene una visión oscura de la naturaleza humana, cree que no está en nuestra naturaleza construir justicia ni vivir en igualdad.

Oferta de los socialistas: Reactivación de la lucha por la independencia del pueblo

Islandia se encuentra ahora en una encrucijada al final de un período conocido como neoliberalismo. Durante ese tiempo, los pilares de la sociedad se debilitaron y parte del progreso logrado con la lucha obrera organizada en el siglo pasado se revirtió. La infraestructura de la sociedad y los principales sistemas básicos están ahora débiles y el desequilibrio de poder ha crecido. Se avecinan cambios tecnológicos que, si no se modifican, aumentarán aún más la riqueza y el poder de unos pocos, pero dejarán atrás a los más pobres y sin poder. Y así como el capitalismo financiarizado ha desmantelado las sociedades, también ha agotado los recursos naturales hasta el punto de que el futuro de la humanidad y la biosfera está en peligro.

La oferta de los socialistas a los votantes en esta encrucijada es enfrentar estas amenazas con la fuerza colectiva del pueblo, con el objetivo de que las cargas se distribuyan equitativamente, pero también los beneficios. La historia reciente nos muestra de lo que es capaz el pueblo si logra construir la solidaridad dentro de una lucha organizada. Nuestros abuelos y abuelas, bisabuelos y bisabuelas, comenzaron la lucha de un pueblo desposeído, sin derechos ni propiedades, que no tenía nada más que la esperanza de una sociedad mejor. Esta gente logró transformar su posición en la sociedad, mejorar sus condiciones de vida y derechos, y tener una influencia decisiva en la formación de la sociedad para el beneficio de las generaciones futuras.

Nosotros somos esas generaciones. Así como las generaciones anteriores lograron transformar la sociedad islandesa con la lucha por la independencia del pueblo, nosotros también lo lograremos. Ellos lo lograron y nosotros también lo lograremos. Y es nuestra deuda con la gente que libró la lucha en el siglo pasado y el anterior, dejar la sociedad de tal manera que la situación de la gente común sea mucho mejor cuando entreguemos la sociedad de lo que era cuando se nos confió.

La oferta de los socialistas consiste en recuperar la jurisdicción pesquera de manos de la aristocracia pesquera, utilizar los recursos terrestres y marinos para construir aquí una sociedad más justa, fortalecer el movimiento obrero y encender una lucha aún mayor por los intereses del pueblo, democratizar la vida económica, fortalecer todo el desarrollo democrático de los municipios, el poder estatal y las instituciones públicas, trabajar contra la política elitista con un consejo constitucional seleccionado aleatoriamente y un mayor desarrollo de la democracia, y establecer objetivos sociales claros para todo el desarrollo de la infraestructura y los sistemas básicos de la sociedad.

La particularidad de la sociedad en Islandia es que somos pocos en un país grande con muchos recursos. Son los recursos del pueblo los que son en realidad el motor de esta sociedad. Por lo tanto, estamos en una posición única para construir una sociedad justa de igualdad y dignidad humana, una sociedad que el pueblo de todos los tiempos ha anhelado.

De eso trata la oferta de los socialistas sobre la reactivación de la lucha por la independencia del pueblo; despertar los sueños del pueblo y hacerlos realidad.

Aprobado en una reunión conjunta de la Junta Directiva (Framkvæmdastjórn) y la Junta de Políticas (Málefnastjórn) del Partido Socialista de Islandia en la mañana del 17 de junio de 2021